冯骥才聊起春节申遗成功和文化传承，核心就是守护中华民族的“年文化基因”。中国的春节，这个持续了千年的传统，这次终于进了联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。这对咱们来说，是个世界级的认可。作为这个工作的发起人和推动者之一，作家冯骥才的话特别有分量。最近他写了一本书叫《过年书》，加上他平时一直在做春节文化保护的工作，给咱们提供了不少看问题的新角度。冯骥才说春节像一缸特别浓郁、醇厚的老酒，把中国人的情感记忆和文化基因都给存进去了。不过他也担心，现在社会变化太快，生活节奏不一样了，还有各种外来文化的冲击，好多老规矩都快没人记得了。他特别强调，就算把年夜饭吃得再丰盛也不那么重要，最让人操心的是那种属于地域的多样文化没了，还有咱们对团圆、孝顺、和谐这些东西的追求也跟着丢了。 因为有这份“文化忧患”，冯骥才一直在想办法保护和复兴年文化。他不光写书、讲话发声，还在政策上推动让除夕成为法定假日，甚至花大力气去申报春节成为世界文化遗产。他觉得春节本来是古老的农耕文明留下来的，是人们对美好生活的一种理想化崇拜。从准备年夜饭、贴春联年画、放鞭炮，到祭祖、守岁、赶庙会这些事儿，都是把生活理想化又让理想照进现实的过程。每一样东西、每一道程序都有好寓意——平安、富足、长寿、兴旺，把大家对美好生活的向往都装进去了。 现在很多人觉得年味儿淡了，受西方节庆影响，或者是生活方式变了，有的老仪式也慢慢消失了。冯骥才提醒说要是不赶紧保护好，春节的精神内涵可能就空了，变成普通的长假。他说文化复兴不能光复古，得科学地选一些好东西来弘扬。主要就是要留住老祖宗留下的好东西，别让“文化断层”和隔代人的心理失衡出现。为了这个事他提出了“临终抢救”的急着要做的理念，自己也带头去做了。比如他在天津搞的那个保护杨柳青年画的事儿，尤其是南乡三十六村的年画。 他带的团队用视觉人类学和口述史这些新方法，把快要失传的作坊、手艺全拍下来记录好。王学勤画室就是他们重点保护的地方之一，还发现了不少珍贵的老文献填补了历史空白。冯骥才的保护范围可不仅仅是年画这一件事。在天津他想办法把整个文化生态展示出来并让它活起来。比如在展览馆里动态展示年画从画稿到印刷的过程；在广东会馆展示风筝、绒花、剪纸这些东西；甚至把老戏园子的看戏环境也给复原了。 他相信传统不是死的东西而是要让现在的人用创意和想象重新用起来。这几年恢复元宵节打灯笼走百病的活动就是为了让老仪式回到民间去唤起大家尤其是年轻人对年的感情。现在年轻人总说“仪式感”，其实春节本身就是个仪式感很强的节日。这种仪式感是从民间的老习惯和伦理里来的而不是宗教里来的。 不管是祭祖还是吃团圆饭；不管是换身新衣服还是给压岁钱、说吉祥话；这些严谨又温暖的程序都体现了咱们敬畏天地自然、感恩祖先师长、看重家庭伦理还有祈求好日子这些心思。正是这些仪式才撑起了春节的精神底子。 这次申遗成功说明国际社会都认可中华优秀传统文化了。冯骥才先生写的书和做的事都说明了一点：守住“年文化”就是守住咱们的精神家园和文化根脉。在现代化过程中怎么让老习俗焕发新活力、怎么把传统的仪式感变成现代人的情感需要？这是件全社会都得一起干的大工程。 只有一边传一边创新、一边护一边让它活起来；才能让这缸老酒越陈越香；让春节继续成为最强化的生活；滋养一代代中国人的心灵；向世界展示中华文明的独特魅力。