在1993年，河北这片土地上，老爷山摩崖造像作为省级文物保护单位的消息传遍了大街小巷。这组雕塑至今都让人感觉既神秘又亲切，仿佛一个关于风水宝地的古老传说就在这里发生。话说北宋初年，有个奇人术士在响堂山附近转悠，想找块好地方凿石窟。他在老爷山下跟路人打听这地方什么时候能有如来道场，结果被一个放羊人随口的一句话给逗乐了，就用神通在山崖上刻下了这组摩崖石刻。现在这块地已经成了公园，人来人往热闹得很，有人散步、有人跳舞、还有人在直播。山顶原本有座老爷庙，庙西边的天然崖壁上就是这些石佛龛，大家就叫它老爷山石佛龛。 这座老爷山就在南响堂石窟隔河几百米远的地方，它跟南响堂的风格差别很大。造像题材五花八门，有佛、菩萨、弟子、护法、供养人还有天龙八部，一共7个佛龛里有86个大小不一的造像。这些石像有的蹲着坐着，有的站着躺着，姿势各不相同：有人头戴高冠，有人穿着甲胄，还有人拿着扇子。尤其是北龛里的释迦牟尼像和他的两个弟子迦叶、阿难，细节雕得特别逼真。迦叶那个弓背曲腰、面瘦如削的样子活脱脱就是个现实中的老者。 石刻下面有一块元代大德元年的碑碣叫《院下宫真洞》，碑文里还提到了大唐时期的事情。碑上写着磁州滏阳县河下村韩承吉写的字。这块碑保存得挺好，讲了张志演道士在这里开山置田的功劳和龙阳观的地界。 中国的石窟艺术到了五代两宋那时候就不怎么兴盛了，不像北朝那会儿皇家贵族出大钱搞建设。不过在陕西、四川还有河北南部还是留下了不少宝贝。像延安的清凉山万佛洞、子钟山石窟，四川的安岳、大足石刻这些都很有名。河北的宋代佛教遗迹主要集中在南部。 老爷山石刻是宋代石刻的代表作之一。它跟别的地方不一样的是周围围着一圈排列整齐的供养人像。这些人穿得宽衣大袖很贴近现实生活，说明宋代的雕塑艺术开始走向世俗化了。供养人就是那些出钱修石窟的信佛之人，为了留名后世就把自己和家人都刻在上面。 北宋那会儿朝廷里还成立了翰林国画院养了一帮艺术家。文人政治给艺术发展提供了土壤，老爷山石刻就是在这种背景下诞生的。 雕刻手法上它也不讲究死板的线条，而是按那种洒脱飘逸的风格去弄。虽然有些细节看起来不够雄健有力，但它在宋代佛教艺术史上的地位还是很重要的。它是研究当时人们信仰的一个好参考。 这次就把这个故事说清楚了吧！从1993年7月的那次核定开始算起。