活着的核心其实就是守住自己的根。你看亚当·斯密和爱因斯坦，哪怕全世界都在反驳，他们还是坚持自己的观点。陈寅恪给王国维的碑文里写着“独立之精神，自由之思想”，这道理再深刻不过了。要知道，别人嘴里的话也就是个看法，怎么听、怎么过全得自己拿主意。于光远也说过，学问再大、地位再高，要是没做具体分析，那就是门外汉。所以啊，对于那些没做具体分析的门外汉的评价，咱们压根就犯不着太当真。 耳朵天天不得闲，从早到晚总有人在那儿夸的、骂的、指点的、议论的。你要是把这些只言片语当宝贝往心里装，那你就把自己量变形了。虚其心实其腹才是正道，把日子过得实实在在的才重要。 拿别人的话当尺子去量自己的长短？那肯定量不准！实事求是才是正经事。你听别人的看法来定义自己？这哪儿是实事求是？这纯粹是拿别人的眼睛看自己。独立思考就是别盲从，千万别傻乎乎地跟着别人点头哈腰。 爱因斯坦一辈子都在跟人辩论，就算输了也不妥协，“上帝不掷骰子”这是他的理。要是活在别人的评价里听风就是雨，那肯定出不来相对论。你看人家陈寅恪和王国维，那是真有主见。 很多时候别人的评价往往只看见你一个角儿。见了三面就说这人老实？听了一件事就说这人精明？谁不是多面的呢？今天心情好见谁都笑，明天遇到事板着脸就被说脾气大——这多荒唐啊！智慧一出假的就跟着来了。 大家都爱给人下判断，但真正懂你的有几个？没做具体分析的门外汉说的话真的没什么含金量。 这就好比拿着人家的尺子来量你自己的身高，能准吗？绝对不准！ 真正的尺子其实就在你心里。 守住这个根就像给心灵筑了一道围墙。没有根的话风一吹就倒了。 这个根就是真实的自己。清楚自己的长处短板，知道自己在做什么、为什么做，对得起良心就行。 心里别装太多乱七八糟的评价。 把日子过实在了，把身体养结实了。 那些只言片语听了就过吧。 别把别人的只言片语当成生活的标尺。 耳朵总是被各种声音塞满。 夸的骂的指点的议论的声音从早到晚不断往耳朵里钻。 就像路上的尘土一样谁身上都有。 有人把这些尘土当成宝贝， 别人说两句他就拿来量自己的日子。 量来量去把自己都量变形了。 标尺是别人的路是自己的。 这道理也不是说嫌贤能不好。 是别把别人定的标准太当回事。 今天有人说不够拼明天有人说太激进。 听谁的？听来听去自己的主意没了。 嘴长在别人身上说行不一定行说不行未必不行。 以为看懂了别人的处境其实只看到表面那点东西。 一个人不了解走过的路吃过的苦扛过的事凭几句话下结论这种结论值几个钱？ 拿别人的话当圣旨的人本质上就是盲从。 人家说一句他就跟着点头人家批评两句他就觉得自己不行这样的人把主心骨丢了。 活在别人的评价里听风就是雨相对论就出不来。 人都爱给人下判断见了三面就说这人老实听了一件事就说这人精明谁不是多面的呢？ 今天心情好见谁都笑明天遇到事板着脸就被说脾气大——这不荒唐吗？ 智慧出有大伪人要是太爱耍聪明下判断假的就跟着来了别人对一个人的评价里有多少是真了解？ 有多少是自己脑补出来的？ 不轻易评价别人是一种修养不活在别人的评价里是一种修行管不了别人的嘴但管得了自己的耳朵别人说什么是别人的事怎么听听完了怎么过是自己的事别把这两件事搞混。 真正的尺子在你心里陈寅恪给王国维写碑文的时候说过一句话：独立之精神自由之思想这话说到根子上了人活着最要紧的就是有自己的主见这个主见不是固执己见而是经过思考经过判断知道自己是块什么料该走什么路于光远说过：一个人不论他学问多大地位多高如果对某个具体事物未作具体分析他就是一个门外汉这话反过来也成立：别人对一个人的事没作具体分析就是门外汉门外汉说的话犯不着太当真群众路线讲从群众中来到群众中去用在生活里就是得有自己的主意但也别关起门来不听别人的话别人的话可以听可以琢磨但要经过自己的脑子过一遍有用的留下没用的扔掉守住自己的根风吹不动非以明民将以愚之这里的“愚”不是让人变傻而是返璞归真回到最本真的状态最本真的状态是什么？ 是知道自己是谁知道自己要什么别人的评价像风吹过来吹过去没有根风一吹就倒有根风再大也吹不动这个根是真实的自己清楚自己的长处短板知道自己在做什么为什么做对得起良心有这个根在别人说好听的不飘别人说难听的不垮好的人生不是活给别人看的自己是生活的掌舵人别人永远是旁观者旁观者指指点点容易掌舵的才知道浪有多大风往哪边吹别让旁观者的只言片语乱了自己掌舵的手为无为则无不治用在做人上就是别瞎折腾别一听见别人说什么就急着改自己稳住守住做好自己的事日子久了那些只言片语轻得像灰拍一拍就掉了真正重要的是心里那杆秤是脚下那条路。