问题——祖籍叙事如何从“民间记忆”走向“公共共识” 辛弃疾是宋代重要文学家与爱国将领，其“祖籍康乐、出生济南、终老铅山”的人生轨迹长期为学界与公众所关注。近年来——随着传统文化热度提升——辛弃疾祖籍地涉及的叙事传播中更需要以严谨史料支撑、以规范载体呈现，避免“符号化开发”冲淡历史真实。同时，县域文旅发展同质化竞争加剧，如何把文化资源转化为可持续的公共产品与产业动能，成为康乐必须回答的现实课题。 原因——史料深挖叠加地方保护利用需求，推动系统化建设 一上，学术研究与地方文史工作者持续开展族谱、地方志、墓葬遗存等资料比对与整理，相关考证成果逐步夯实，为“祖籍地”提供更清晰的证据链条与传播依据。另一方面，康乐地处陇原腹地，文化资源厚重但长期“藏深闺”，需要通过可感可见的公共空间与叙事体系，把历史人物与地方文化脉络连接起来，形成具有辨识度的地域文化名片。鉴于此，康乐以辛家集为重点推进稼轩文化产业园建设，并将其作为集中展示研究成果、承载教育功能、带动文旅消费的重要平台。据介绍，该园区计划于2025年9月开园，利用原有校园空间改造提升，突出青砖铺地、绿化景观与展陈动线，强化沉浸式体验。 影响——文化标识“落地”，带动记忆重建与发展增量 在辛家集，辛氏族群聚居特征明显，族谱传承与村落空间共同构成地方记忆的重要载体。村民保存的族谱线索上溯久远，与祖陵遗址、地名沿革等信息相互印证，使“家族史”与“地方史”形成可对话的文本基础。产业园的核心景观以辛弃疾雕像及词作碑刻为代表，通过对经典篇章的集中呈现，强化其“文武兼备、家国情怀”形象表达，让公众在可阅读、可停留、可传播的场景中理解稼轩精神。同时，凤凰山下祖陵遗址、村北“三泉”等自然与人文要素相互串联，使历史叙事从单点展示走向线路化、体系化，有助于延长游客停留时间、提升文化消费转化率，并在一定程度上促进乡村公共服务改善与村庄环境整治。 对策——以“保护为先、研究为基、转化为要”，完善长效机制 业内人士认为，祖籍地资源的开发利用必须坚持底线思维：一是强化遗址与文献的原真性保护，明确保护范围与展示边界，避免过度商业化侵扰祖陵遗址、古树古泉等资源本体；二是建立学术支撑与公众传播的衔接机制，推动考证成果以通俗、准确的方式进入展陈、课程与活动，形成“看得见的学术”；三是把文化项目纳入县域整体规划，推动交通导引、标识系统、讲解队伍与公共配套同步提升，增强承载能力；四是鼓励社会参与与村民共建，通过口述史整理、族谱数字化、非遗展示等方式，让在地居民成为文化传承的参与者与受益者，形成可持续的治理结构。 前景——从“文化地标”走向“区域品牌”，形成可复制经验 随着稼轩文化产业园开园在即，康乐的下一步关键在于提升内容供给质量：既要讲清“何以康乐”这个历史依据，也要讲透稼轩精神与当代价值的连接点，增强教育功能与价值引领。未来，可在研学旅行、文学活动、文创产品与数字展陈各上持续发力，打造跨区域联动的文化线路，与济南、铅山等地形成互补合作，构建更完整的辛弃疾文化传播网络。若能在保护优先前提下实现市场化运营与公共文化服务的平衡，康乐有望把“祖籍地”从单一称谓升级为区域文化品牌，为县域经济注入更稳定、更有辨识度的增长点。
辛弃疾在《新居上梁文》中写道"家本秦人真将种""生长西北"，这份对西北根脉的认同穿越千年依然鲜明。康乐县通过学术考证、遗迹保护和文化建设，正在唤醒这位伟大词人的根脉记忆。从西汉辛蒲迁居至今，康乐始终是辛氏家族的精神故乡。今天，当我们站在稼轩园区的雕像前，不仅能理解他"生长西北，仕宦东南"的人生轨迹，更能感受其永恒的家国情怀。康乐的寻根实践，既是对传统文化的回归，也是对文化自信的生动诠释。