踏进寺庙大门，那种肃穆庄严的感觉一下子就把周围的喧嚣给压下去了。这儿可不是个冷冰冰的古迹，而是信仰和文化汇集的地方。堂里摆着佛像、罗汉像还有各路护法像，法师就在那儿待着，随时解答大家的疑惑。别急着去烧香，先得让自己心里定下来，慢慢适应这气氛。 佛陀可不是书上的人物名字，他代表的是觉悟。合起掌来像捧莲花似的，掌心稍微凹进去一点，就像托着一颗干净的种子。双手抱在胸前，就是提醒自己：烦恼就像淤泥一样包裹着我们，佛性就像花苞藏在里面，只要肯低头肯弯腰，莲花就能破土而出。拜佛其实是拿佛陀当镜子照照自己，学着做个既有慈悲又有智慧、无私利他的人。 印光大师说得好：你给多了一份恭敬心，就能把心里的罪业给消一分；敬得越足福慧也就越多。诚心诚意的磕三个头可不是做戏看的，而是往内看一看：把掌心贴在胸口上，那些烦心事就像一层层的壳被剥掉了，莲花心慢慢露出来了。 五位菩萨各自代表五种德行，拜一次就像是给心灵做个“体检”。观音菩萨教咱们把慈悲放大。慈是让别人高兴，悲是帮别人减轻痛苦。拜观音就是练习“先人后己”的本事。 弥勒菩萨长着大肚子还有一脸笑容。他的招牌就是肚量大和欢喜。拜弥勒是把“平等心”写在脸上。地藏菩萨拿孝顺当修行。《地藏经》被当成佛门的《孝经》来看待。拜地藏就是把孝敬父母的态度扩大到众生身上：先敬父母，再敬大家，最后才轮到自己。 文殊菩萨掌管智慧。他有绝对智慧。拜文殊是告诉自己：遇到事先动脑子想一想再去动感情。普贤菩萨负责把修行落到实处。孝顺、慈悲和智慧这些东西都得在穿衣吃饭、待人接物里去体现。拜普贤就是练习“知行合一”。 罗汉是佛陀的学生了却了烦恼在这儿待着呢。数罗汉就像是给自己列了个修行的时间表：每天闻闻法、改改错、离离苦、享享乐。 早晚各撞钟一次，快敲十八下、慢敲十八下、不快不慢再十八下一共一百零八下。这一百零八下到底有啥讲究？一种说法是一年有多少节气多少候数；另一种说法是这正好对应了人的一百零八种烦恼。钟声响过以后仿佛把所有烦心事都拆成了碎末随风飘散了。 佛教里说“心即佛”，每个人都有成佛的可能。烧香撞钟数罗汉这些仪式就像是磨刀石一样用来磨亮自己的心。当你不再把寺庙当成随便许愿的地方而是当成修炼的道场时那一刻佛就已经回到你心里了——用清净的心去应对这世间的一切才是真正的答案。