4月15日这天，是白玉蟾诞辰888周年，他原名葛长庚，号海琼子。白玉蟾生于北宋琼管安抚司琼山县显屋上村，也就是今天的海南海口石山镇典读村。7岁能诗，12岁科举失败后就断了这个念头。16岁时他离开家乡，23岁渡海去寻找师父，最终在武夷山止止庵拜在陈楠门下。在南宗四世祖陈楠的教导下，白玉蟾掌握了道术。96岁那年他羽化于定安文笔峰，行踪飘忽不定。尽管如此，他留下了“学道之人，养心为主”的情怀给后世。 从琼山到武夷山，白玉蟾一生写诗万首，其中大部分谈到了琴。他认为琴是修行者的“无声钟”。白玉蟾是宋代唯一留下系统琴学著作的海南人。 他谈琴的时候不谈技艺，只谈心。他说：“手指拨动琴弦，发出的是内心的声音。” 今天我们再次听到这些琴声时，就会明白断肠是因为妄念被斩断了。白玉蟾通过弹琴告诉我们要保持初心。这篇文章里有三首听琴诗。《听琴三首有序》是白玉蟾留下的最短的一篇关于琴学论文。 第一首诗里说：夕阳西下时手指拨动琴弦，声音就像肠断一样让人难过。这首诗里没有技巧，只有声音和内心的共鸣。 第二首诗里说：当人进入虚无状态时，手指和琴弦之间就不再有区别了。弹完宫调后就能看到明月洒满空山。天地和人都变得和声音一样节奏分明。 第三首诗里说：最美妙的地方不是在技巧上而是在超越上。鸟啼花落的时候曲子结束了，春风依然在吹着。 明代的徐上瀛在《溪山琴况》中提出了“弦与指合、指与音合、音与意合”的观点，被后人奉为标杆。但是白玉蟾早在几百年前就写下了“弦指相忘，声徽相化”的句子。他认为和谐不是结果而是变化的过程。 今天我们弹奏古琴时就像是在给当下的浮躁止住锚一样。一张古琴七根弦五百音就能弹奏出一曲曲子把喧嚣调成静音把焦躁调成和缓。 当指尖落下的时候仿佛能听见白玉蟾低吟道：“不知道你这首曲子曾经让多少人伤心过？” 原来断肠不是因为伤心而是因为斩断了妄念；弹奏古琴不只是弹乐器更是在弹奏那颗不肯老去的初心。