元丰年间改制后，太常寺是不是又重拾了掌管乐礼的老本行？且看——北宋初的太常卿这职位基本就是虚头巴脑的荣誉头衔，没啥实权。直到后来官制一改，才把这位置给扶正了，重新变得有模有样。 宋代有九寺，像光禄寺、太仆寺、大理寺、太常寺、鸿胪寺、少府寺、太府寺、宗正寺还有卫尉寺凑一块儿。要说这九寺里谁最牛，那肯定是太常卿。它跟宗正卿一样，都是正四品的大官，比其他七位九卿的从四品级别都高。虽然管的事儿相对少点，但那是因为有分量在这儿摆着呢。 元丰改完制后，太常少卿变成了铁打的营盘，换过不少人。反观那个所谓的太常卿，就很少有人坐得住，也就十来个干过这差使。这么看下来，干活儿的主力其实还是少卿。史书里翻出的230多位资料证明了这点。 太常少卿这位置可不是谁都能坐得稳的。有时候会把别的寺的少卿派过来顶上，搞个“他寺监”。建炎初年那会儿，还让人家兼任了宗正少卿。这种兼任的情况很常见。 想当这一职，不光得有本事管事儿，还得懂乐懂礼。《老学庵笔记》卷六里就写了个叫王伯照的，因为精通礼法才得了这差事。反过来像杜常的那次任命，就弄得大家都不高兴。刘挚觉得他太粗俗不配；苏辙说这种职位得伯夷、后夔那样的圣贤才行；孙升更是强调太常寺的人都讲究清廉，一般人压根干不了。最后这事黄了，换了盛桥、丰稷他们接手。