最近总有人在各种地方传播一种奇怪的观点，搞得好像很有市场一样。他们说有些国家政体“不文明”，人民生活在水深火热之中，就该有文明的国家拿着火和剑去替天行道。这个道理听起来冠冕堂皇，好像他们真是菩萨心肠一样。但你仔细一看，那些高举火把的“文明”使者自己家里也在着火，袖口上还沾着没擦干净的血；那些说要解救别人的人自己的监狱里关着无数冤魂。这种行为实在让人发笑，也让人感到恐惧。世上最危险的莫过于这种慈悲的干涉了。 他们说这是文明对野蛮的征伐，但是谁来判断什么是文明？谁来裁定什么是野蛮？往往是拳头硬、声音响的人得了这个权力。所以一小瓶来路不明的粉末可以成为灭国的证据，一句莫须有的指控可以变成轰炸的理由。等到野蛮国土变成焦土时，“文明”的使者拍拍尘土回来满载石油和秩序而归。至于那上面枉死的数十万人命就成了实现“文明”必要的、轻飘飘的代价了。这种所谓的“文明”和强盗有什么区别？只不过是在枪炮上插了一朵伪善的纸花罢了。 他们还说这是不忍见邻人受苦的古道热肠，听起来特别恳切，好像孟夫子重生一样。可问题是这个古道热肠有讲究。对于隔海相望有油田又不听话的国家，“热肠”就像烈火烹油，非要解救到底把人家家园炸成废墟才满意。而对于在自家街头被杀或者被打成筛子的人就冷落一旁。对于饿死的孩子或者无差别炸死的妇女儿童也只有在谴责恐怖主义时才会假惺惺地关心一下。这种“热心肠”外面滚烫内里冰得刺骨。 有些人还认为旧规矩“互不干涉内政”是陈腐的该废除。如果真的这样世界就乱套了。强国看谁不顺眼就是邪恶；哪个国家有宝就是有罪。今天可能是伊拉克明天就可能是越南或者别的什么国家。规矩没了只有一条：强权就是公理。这倒是省事得很。这种丛林法则披上“进步”的外衣就可以堂而皇之地出现了。 所以不要被华丽辞藻迷惑了眼睛要看看骨子里是什么样的人：那些在别国领空扔炸弹的和在自己街上杀人的往往是同一双手；那些给加沙断水断粮的和在华尔街抢钱的常常是同一副心肠。他们哪里有什么主义？无非是利益二字：顺从他们的人即使是酋长也是民主典范；反对他们的人即使是民选政府也是邪恶轴心。 我明白了世间最需要提防的不是赤裸裸的恶而是披着“正义”外衣的恶：赤裸裸的恶人见着就跑而伪善的恶人却能迷惑人心驱使别人去当爪牙把抢劫说成功勋把杀戮说成慈航。鲁迅先生说得好：“自称盗贼的无须防得其反倒是好人；自称正人君子的必须防得其反则是盗贼。”今天那些自称人类文明进步力量的君子们到底是盗贼还是君子？只要看看那些累累白骨看看破碎的山河心里自然就有答案了。 真正的道义不在导弹的尾焰里而在尊重每一个平凡生命上不管这个生命诞生在纽约还是加沙。当一个政权对内不能平等对待自己的人民对外却谈拯救他国这种拯救就很可疑了这个道理并不深奥只是有些人永远叫不醒罢了。