隋朝那个叫王通的“山中宰相”，这人挺有意思，把自己后退了一步，却给宋明理学开了个头。他是山西河东边龙门通化镇的人，开皇四年生的。隋文帝仁寿三年，他考上秀才，去了长安。他给皇帝上了个《太平十二策》，讲要尊崇王道，按古代的方法验证今天的事。文帝听了还点头。但议政的时候大家都不理他，他只好感叹自己怀才不遇，写了《东征之歌》。后来他去了蜀郡当司户书佐、给蜀王当侍读，结果还是觉得朝堂里太乱了，干脆辞职回老家河汾间去了。 在老家他写了本《续六经》，一共八十多万字，这是新的儒学标杆。书里有《续诗》《续书》《礼论》《乐经》《易赞》《元经》，每一篇都批评了当时的问题，也呼吁要走王道。书一出来，很多学生都跑来看他，“河汾门下”名声很大，有几千个学生呢。薛收、温彦博、杜淹这些后来都是唐朝的大才，还有房玄龄、魏征、李靖这些名人也都是他的学生。 王通死得早才33岁，门人把他的话整理成了《文中子》，模仿孔子门徒写《论语》的样子，一共十卷——《王道》《天地》《事君》《周公》《问易》《礼乐》《述史》《魏相》《立命》《关朗》。书里每句话都挺有哲理的。比如他说“爱名尚利，小人哉”，就是说贪图名声和利益是小人的表现。 他提出“道”才是世界的主宰，把“天”从神坛上拉下来了。他说“道者何？兼天地而无外”，这种观点给后来的宋儒埋下了伏笔。他还强调知识要随时代变才行，不能守旧说老一套。他最早提出来的“穷理尽性”“生静”这些修养方法后来成了宋明理学的重要概念。 王通虽然只活了33岁但挺有影响。生前没完成的王道就靠弟子们传下去了。《续六经》成了儒学新的篇章。他用挫折变成大家的精神资源，在河汾之间为宋明理学铺了路。今天再看他的诗和教诲，还是能感觉到那种穿越千年的清凉和炽热。