有那么一天，读到《金刚经》里的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。瞬间我就被震撼到了。其实这四句偈语跟我们的日常生活离得那么近。 从《金刚经》里头，我们能走进“空性”。这部经被人们叫做“诸佛心要”，也经常是学佛的人念的。整个经典就围绕着一个“空”字转。而这个“空”，在这四句偈语里体现得淋漓尽致。 世间的一切现象，佛教里头分出了“有为法”和“无为法”。你脑子里产生一个念头，这个念头有了变化，就是“有为”。而那些完全不受思虑影响，也不依靠因缘变化的东西，就是“无为”。换句话说，每次我们说想要或者不想要的时候，其实都是在造一个“有为法”。你动了念头，六道轮回的齿轮也就开始转了；念头没了，周围的一切也会变得清晰起来。 这句偈语里面用了四个词来形容时间和空间：梦、幻、泡、影。梦醒了就没了痕迹；幻觉都是光影的交错，看起来坚固其实脆弱；泡泡一吹就破；影子本来就没有自己的形状，得看灯亮不亮。当早晨的露水和夜里的闪电同时出现在眼前的时候，那种短暂和无常就被无限放大了。梦会醒，泡泡会破，影子会动，闪电会熄灭——所谓的永恒其实就是我们自己的错觉。 很多人都把“空”理解成“没有”，其实这是误解了。《金刚经》强调的是“真空妙有”——空掉的是执着，不是事物本身。就像满天的云霞散开的时候看起来是没有了，但聚集起来的时候却很绚丽多彩。云霞没有消失，只是换了个样子而已。 最后一句“应作如是观”，就是把那种高深的禅意拉回到了人间的烟火气里头。升职别太高兴，这也就是一场梦罢了；失意也别难过，泡影终究会散掉；得与失都随缘，就像露水和闪电一样。真正的自由不是逃离生活，而是在生活的喧嚣中保持冷眼旁观的能力。 每天醒来的时候，不妨把一天当成一场新的梦：刷牙的时候感觉泡沫马上就会冲走；工作的时候就像影子在键盘上移动；到了晚上露水就爬满窗户；闪电划过天际提醒你——没有谁、没有事值得你一直抓着不放。当你能把升迁和贬谪同样看待时，你就站在了空性的肩膀上了。