《从古道马帮到摇滚电音 弥渡民歌为何能唱400年？》 正月十五这天，云南省大理白族自治州弥渡县密祉镇热闹非凡。清晨刚亮，锣鼓声就没停过，家家户户走出的灯班队伍穿梭在街巷里。龙灯翻着筋斗，旱船也摇着过来了。这是密祉一年一度的元宵花灯盛会。“十个弥渡人，九个会唱灯”，这个老说法在这几天被证明得一点都不假。花灯戏和弥渡民歌是弥渡县的两块宝贝，都被列为了国家级非物质文化遗产。花灯戏唱的那些调调，好多都是从弥渡民歌曲子里借来的。 这弥渡民歌从明末清初冒头到现在，算算年头快400年了。一个地方的土味儿艺术，怎么能一直火到现在不褪色？为了找答案，非物质文化遗产弥渡民歌州级代表性传承人、弥渡县花灯剧团团长周美润接受了咱们的专访。他说这事儿得从弥渡的地理位置说起。 弥渡在大理的东南边儿，古时候叫“六诏咽喉”，是茶马古道上的必经之路。汉武帝打西南的时候开始，到后来元明清的时候屯田、移民，中原的文化一股脑地涌进来，跟本地的南诏文化混在了一起。马帮来来往往不光拉来货物，也把各地的小调带了过来。好几百年来汉族、白族、彝族、回族这些民族的文化在这儿堆一块儿，就形成了那种多民族混在一起的民歌味儿。现在文艺工作者整理出来的民歌曲调有400多首呢，《小河淌水》、《十大姐》、《绣荷包》这些曲子现在都很有名。 为什么这民歌能传这么久？周美润讲道，这玩意儿根本用不着谁特意去教。不仅是像我这样的传承人在唱，老百姓家家户户都唱。30个人以上的群众花灯队，全县加起来有上千支呢！县里对保护这玩意儿也下了大力气。《大理白族自治州人民代表大会常务委员会关于弥渡民歌保护传承的决定》早就出台了，把保护这事儿写进了法律。“花灯民歌进校园”这事儿搞了好几年了，教材都编好了，还专门封了“百户花灯世家”、“百名传承人”，整个保护体系都搭起来了。 最近这几年，《弥渡山歌》又在网上火了一把。摇滚版的、电音版的都出来了，好多人跳街舞、跳现代舞都爱用这曲子做背景音。跟着旋律比手势的舞蹈也特别受年轻人欢迎。不过也有人担心节奏变快了、编曲变了味儿会不会把原来的地域味给冲没了？跟别的舞种掺和在一块会不会把自家的文化招牌给搞混了？ 对于这些改编，周美润一点儿都不着急。“大家伙儿喜欢才去改、去再创作啊！”他说这是好事儿，说明咱们的民歌现在还有很强的生命力。“只要老调子、老底子在那儿守着就行。” 他觉得这跟几百年前古道上的老曲调混进来没啥两样。《小河淌水》本来是尹宜公把咱们本地的《放羊调》和《月亮出来亮弯弯》给改出来的嘛。“要是不让改的话，哪儿来的今天的‘东方小夜曲’？” 所以说弥渡民歌能一直唱下去的秘密不在于守着一个老版本不动弹。“咱们要的是百花齐放、百家争鸣。变的是个形式而已，不变的是那股从地里长出来的生命力！”周美润这样说。