话说那天孟武伯特意跑来问孔子，子路这人到底算不算“仁”。孟武伯其实就是仲孙彘，姓姬，是孟孙氏第十代当家人，是孟懿子的儿子，属于鲁国的“三桓”之一。 孔子一听这话，摇头说自己也不知道。 孟武伯又不死心，继续追问。孔子这才说，子路要是治理一个有千辆战车的大国，让他管管赋税是没问题的，但说到“仁”，我还真说不准。 接下来孟武伯又问了冉求和公西赤。冉求这人，要是让他去管一个有几千户的大城邑或者百辆兵车的家族，当个长官还是够格的。至于公西赤，平时站在朝堂上接待客人也能应付得来。 孔子对这几个人的评价其实挺一致：他们各有所长，但论到“仁”，好像都还差点火候。孔子心里清楚得很，只有颜回这种弟子，才能做到几个月都不犯违“仁”的错，其余的弟子稍微有点事就会出错。 这也就是他常说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的道理。那几个弟子顶多算在“游于艺”的阶段晃悠呢。至于为什么这么说？因为这世上大部分人都做不到“穷则独善其身，富则兼济天下”。真正能损有余而补不足的“道者”少之又少。 最后咱们再聊聊这个孟武伯，他其实是鲁国三大世族之一的孟孙氏家主孟懿子的儿子。