1949年，在长沙陈家大山发掘出了一幅“人物龙凤帛画”。这幅画是在战国中期兴起的，长沙出土的这件高28厘米、宽20厘米的作品，是楚国在战国晚期的产物。它描绘了一个细腰合掌的侧立女子，头顶左侧飞腾着简练的龙与凤。这一时期的帛画还显稚拙，却已经奠定了中国绘画以线造型、设色单纯的风格。到了1973年，长沙子弹库又出土了一幅“人物御龙帛画”，比之前的稍晚一些。画面中的男子驾驭巨龙升天，神情肃穆，线条匀细挺劲，还加入了金、白粉的渲染。这幅画不仅把“升仙”主题推到了极致，也标志着中国最早工笔重彩画的成熟雏形。除此之外，还有一卷江陵马山楚墓出土的缯书四周画像。1983年出土于江陵马山1号墓，年代大约在公元前340—前278年之间。因棺木朽烂，帛画碎片粘结成团，内容已难辨认。同出的“夫差矛”柄部也几乎化为绿锈。这个时代和屈原写《招魂》是同一个时期。这个时期还有同墓所出的“人物御龙图”，描绘了一个胡须男子驾驭巨龙升天的场景。这个时期还有同墓所出的“人物御龙图”，描绘了一个胡须男子驾驭巨龙升天的场景。 战国末期到西汉初期是帛画发展最辉煌的时期。这一时期保存下来的作品数量最多，有13幅之多。西汉初期还有一幅江陵马山1号墓出土的缯书四周画像。1983年出土于江陵马山楚墓，年代大约在公元前340—前278年之间。因棺木朽烂，帛画碎片粘结成团，内容已难辨认。同出的“夫差矛”柄部也几乎化为绿锈。这个时代和屈原写《招魂》是同一个时期。 1949年长沙陈家大山出土的“人物龙凤帛画”是楚国在战国晚期的产物。1973年长沙子弹库出土了“人物御龙帛画”，比之前稍晚一些。 西汉末至东汉是帛画衰亡期。这一时期保存下来的作品数量很少，只有3幅之多。董卓之乱后，图书缣帛被军人取为帷囊，无数帛画随雨土俱下。今天我们能见到的大部分都是墓中随葬品。 1949年长沙陈家大山出土了“人物龙凤帛画”，描绘了一个细腰合掌侧立女子头顶左侧飞腾着简练龙凤的场景。这幅画是在战国中期兴起的。 1973年长沙子弹库出土了“人物御龙帛画”，比之前稍晚一些。 1983年江陵马山1号墓出土了缯书四周画像和“人物御龙图”。 24个人分别描绘了墓主人及其家人起居、歌舞、会客、生产、游戏等生活场面。 马王堆一号墓“非衣”长205厘米、宽92厘米，呈“T”形，分天上人间地下三层。天上部分画在帛画上端最宽阔地方：右上角画有一轮红日和金乌；左上角一弯新月和蟾蜍玉兔；日月下端坐人首蛇身披发天帝；天界还有神龙神鸟异兽相衬。人间部分共分五层：计有24人描绘墓主人及其家人生活场面。地下部分炊烟袅袅厨房器具毕现：龙蛇蟠绕把三界缝合成一体；红白主调间以青蓝璀璨夺目。 《导引图》主人是汉代一位有名望有地位贵妇人：她对导引术喜爱到生死相伴地步；导引按跷属于动功是中华民族功法代表之一；汉武帝创置秘阁汉明帝别开画室：天下之艺云集但董卓之乱后图书缣帛军人取为帷囊无数帛画随雨土俱下今天能见者多为墓中随葬品数量虽减艺术却更趋宏大。 楚国在战国晚期的产物中保存下来3幅：其中江陵马山1号墓出土缯书四周画像和“人物御龙图”就是其中两幅；长沙陈家大山出土“人物龙凤帛画”也是战国晚期产物之一。 1983年江陵马山1号墓出土缯书四周画像呈四方形墨书中间夹以细线彩绘四角树纹青赤白黑象征四方三头神兽衔蛇鸟身似为镇邪之用文物今已流失境外却留下楚人对宇宙四角想象。 1949年长沙陈家大山出土“人物龙凤帛画”高28厘米宽20厘米画面中央细腰合掌侧立女子头顶左侧飞腾着简练龙凤红唇朱颊虽显稚拙却已显“以线造型”楚风线条明快设色单纯被学者视为中国工笔重彩滥觞。 1973年长沙子弹库出土“人物御龙帛画”时间略晚于前作图中胡须男子手执缰绳驾驭巨龙升天龙身舟形鹭鸟立尾人物神情肃穆线条匀细挺劲并见金白粉渲染它不仅把“升仙”主题推至极致也标志着我国最早工笔重彩画成熟雏形。 帛画从战国中期兴起直到西汉达到鼎盛随后逐渐消亡共经历四个百年时间。 1983年江陵马山1号墓出土缯书四周画像呈四方形墨书中间夹以细线彩绘四角树纹青赤白黑象征四方三头神兽衔蛇鸟身似为镇邪之用文物今已流失境外却留下楚人对宇宙四角想象。