问题——“遍行随眠”如何既能“遍缘五部”又不致因果失序 在《大毗婆沙论》的烦恼体系中，“随眠”用于说明烦恼如何潜伏、相续并在条件具足时再起。其中，“遍行随眠”因能在一定范围内对诸法发生普遍作用，被视为理解见道、修道断惑结构的关键。研究者指出，争议焦点在于：若烦恼只能在本部自因，见道所断为何还能影响后续修道；若烦恼可以展转为因，又如何避免跨层级、跨领域无限扩张，使因果界限变得含混。为回应这个张力，《大毗婆沙论》提出并强化“自界自地”原则，试图在“普遍作用”与“边界约束”之间取得平衡。
理解烦恼的边界与运作机制，是走向解脱的重要一环。这既关系到修行如何循序推进，也关系到个体如何看清自身的心行结构。通过持续的理论梳理与实践印证，才能更准确把握“遍行随眠”的要义，并为心灵的清净与人生的完善提供更稳固的基础。