问题——节气如何在今天被理解与传承？ 春分是二十四节气中的第四个节气，古籍称其“阴阳相半”，意指昼夜大体等长、寒暑趋于平衡。春分之后，白昼逐渐延长，万物由萌动转向生长。今年春分与农历“二月二”时间相近，使“春分”与“龙抬头”两条传统时序线索在公众视野中同时出现。在现代生活节奏加快、传统知识被碎片化传播的背景下，如何把节气背后的自然规律、科学观念和文化记忆讲清楚、讲准确，成为传统文化传播需要回答的问题。 原因——敦煌何以成为“读懂春分”的重要窗口？ 其一，敦煌位于古丝绸之路要冲，长期汇聚多元知识体系，沉淀出兼具艺术表达与学术记录的文化成果。其二，敦煌石窟艺术并非只是宗教图像，其中包含对自然的细致观察与象征表达。西北工业大学文化遗产研究院教授赵晓星介绍，莫高窟壁画中可见一个丰富的“鸟类世界”：既有鸿雁等候鸟形象，也有鹦鹉、孔雀等装饰性禽鸟，还出现人头鸟身、以音律闻名的“妙音鸟”等神话意象。比如“雁衔花而归”的画面，既服务于审美构图，也与春分前后候鸟北返的季节特征相呼应，使节令知识通过视觉叙事得以保存与传播。 其三，敦煌文献为节气与民俗提供了更清晰的科学依据。藏经洞出土的《全天星图》被认为是现存年代最早、星数记录最丰富的古代星图之一，记录恒星1348颗，并采用较为精细的分区标注。“龙抬头”从天文学角度对应苍龙七宿中的角宿在黄昏时分自东方地平线升起，如龙角初露。由此可见，民俗并非凭空想象，而是基于长期观测与经验积累形成的时间表达。 影响——艺术、科学与民俗交织，带来哪些现实价值？ 首先，敦煌壁画中的物候意象与星图的科学记录共同表明，中华文明对自然的认识具有连续性与系统性：既能以诗性语言描写季节变化，也能以技术手段精确标绘天区。其次，这种“可看、可读、可考”的文化遗产，为当代公众理解节气提供了具体入口，有助于增强对传统知识的亲近感与认同感。再次，节气文化的当代表达正成为文旅融合与公共文化服务的重要内容，从石窟艺术解读到天文科普体验，都有深入拓展的空间。但也需要看到，遗产保护压力、传播过程中的泛娱乐化等因素，可能使传统内涵被简化甚至误读，仍需更专业、更系统的阐释支撑。 对策——如何把“看得见的敦煌”转化为“读得懂的节气”？ 一是强化研究阐释的体系化。围绕壁画物候图像、敦煌文献与星图资料，推动跨学科合作，形成兼具学术严谨与大众可读性的解读成果。二是提升数字化与开放共享水平。通过高精度影像采集、数据库建设与多语种传播，让壁画细节与星图信息以更低门槛触达公众，同时为研究与保护提供技术支持。三是以公共教育连接传统与现实。将节气、天文与民俗纳入博物馆课程、校园科普与社区活动，以“节令—自然—生活”的逻辑链条，引导公众理解“龙抬头”等传统说法的观测基础，避免将其仅停留在仪式性消费。四是守住保护底线与传播边界。在文创开发、旅游展示中坚持真实性与完整性原则，避免过度商业化稀释遗产价值。 前景——节气叙事将如何在更广阔语境中延展？ 随着文化遗产保护技术进步与公众文化需求提升，敦煌承载的节气叙事有望从零散“知识点”走向更完整的“知识体系”：以壁画呈现物候，以文献解释观测，以民俗连接生活，构建面向当代的传统时间观教育。未来，如能在国际交流中围绕科学史、艺术史与生态观测等共同议题展开对话，敦煌也将以更具解释力的方式讲述中华文明如何理解天地运行与四时更替。
从壁画中的飞鸟到星图上的轨迹——从理发习俗到生活观念——敦煌文化遗产为人们理解古人的观察与思考提供了清晰线索。春分该“阴阳相半”的时刻，也提醒我们：尊重自然规律、传承文化内核，仍是今天需要持续回答的课题。随着研究不断深入，敦煌这座文化宝库将为我们呈现更多关于人与自然相处之道的历史经验。