就是一句话，叫“无情说法”，点着了洞山良价这盏灯，这火焰一直烧到今天。 你看那《心经》，里面写着没有眼耳鼻舌身意，小时候跟着村里的师傅念着，他摸到自己脸纳闷：明明有五官，怎么就说没有呢？师傅一听这孩子问得这么锋利，知道他不简单，赶紧劝他去五洩山找灵默禅师剃度，从此走上了琢磨自己的路。 二十岁那年，他到河南嵩山受戒。戒期一满就跑去沩山找大师问：南阳慧忠国师不是说了“无情说法”吗？砖头墙壁不都在说法嘛？和尚就说砖头怎么可能说法？国师笑答：它们没停过啊。和尚又问我怎么听不到呢？国师说等你得道自然就听见了。良价把这个故事讲完，沩山举起拂子问：会吗？——一句话就把“听”和“闻”这道门槛给拆了。良价哑口无言，只能接着去各地溜达，找那扇能“听得”的门。 离开沩山后他直奔湖南攸县的石室山去见云岩禅师。他又提“无情说法”，还问既然无情能闻，那和尚您听得到吗？云岩禅师把拂子一竖：如果听得到的话，你就听不到我说法了。良价接着问依据是什么？云岩拿《阿弥陀经》说事：水里的鸟树林里的树都在念佛念法。良价一下子开悟了，随口说了句偈子：也大奇也大奇，无情说法真神奇。要是用耳朵听总不懂，得用眼睛听才行。——眼睛听见了耳朵反而不灵了，这就成了曹洞宗有名的转语。 顿悟之后良价还觉得有些习气没除尽。云岩问还有什么开心的事？他回答就像在垃圾堆里捡到了一颗明珠——在垃圾堆里捡到宝贝，这是修行者最谦卑又最骄傲的话。 临走前云岩嘱咐：你若回乡待我住处安稳再回来。良价心里清楚师父暗示时日不多了。结果没多久云岩就圆寂了；良价也没再回老家宜丰，而是直奔江西的洞山寺重新建庙立宗传法。 路上他路过小溪看见自己的影子豁然开朗：“切忌从他觅”，“我今独自往”，影子和我本是一体却常被当成两样东西。这首偈子成了曹洞宗的定盘星。 唐宣宗大中末年（大概859年左右），洞山寺重新点燃香火。良价接待徒弟不用文字只提“五位君臣”和“三关透锁”，把“无情说法”这个公案拆成一条条活路。弟子曹山本寂接替了法席之后曹洞宗就诞生了。 到现在我们再看这段故事还能感受到那股冲劲：耳朵能听眼睛能见心里能悟但不能把“我”锁死在任何一个器官或境界里。 灯焰一直传着越来越亮；而洞山良价留下的那句话“无情说法”早已成了照破千年暗室的明灯。