问题——如何保护传承中把文化资源转化为发展动能 临夏地处黄河上游要冲，多民族聚居、文化层累深厚，既拥有悠久的石窟艺术和黄河水利景观，也沉淀了以“河州花儿”等为代表的民间艺术、以东乡族平伙宴为代表的礼俗文化、以保安腰刀锻制为代表的传统技艺。面对文旅消费提质升级的新趋势，如何在避免“过度商业化”与“静态展示”的同时，实现非遗活态传承、带动群众增收，成为当地文旅高质量发展必须回答的课题。 原因——多民族交融的生活场景为“活态非遗”提供天然土壤 临夏的非遗并非“博物馆里的展品”，而是扎根日常的生活方式。以河州花儿为例，在松鸣岩、炳灵寺等地的花儿会中，各族歌手以对唱形式唱出山川气韵与人情豪迈，形成跨地域、跨民族的情感共振；山谷回响与会场氛围相互叠加，使传统曲调在当代语境中仍具感染力。再看东乡族平伙宴，其核心在“按份均分、主客无别”，把平等互信写进饮食秩序，折射出多民族共居互鉴形成的社会伦理。保安腰刀锻制则以数十道工序延续匠作传统，刀身纹饰与刀柄镶嵌体现审美与实用并重，既是工艺传承，也是族群文化符号的延续。 ，临夏饮食体系本身优势在于强烈的地域标识：手抓羊肉强调原味与火候，暖锅体现冬季聚餐的社交传统，河州包子、面片、发子面肠等小吃构成高频消费场景。这些与非遗、民俗共同构成“烟火气”的文化底盘，为文旅融合提供了可持续的内容供给。 影响——从“看景点”走向“体验生活”，带动消费与认同双提升 在文旅市场从观光向沉浸式体验转型的背景下，临夏以非遗和美食为核心的体验链条，正在把“到此一游”转化为“愿意停留、愿意分享、愿意再来”。 一上，文化体验增强了目的地黏性。游客炳灵寺石窟感受千年造像艺术的历史纵深，在刘家峡水库体会“高峡平湖”的壮阔景观，又能在八坊十三巷的街巷肌理中读到明清民居雕饰的匠心，夜间灯火与市井交易相互映衬，形成日夜可游的消费空间。松鸣岩森林公园以清凉气候与花儿会相结合，满足避暑与文化参与双重需求。 另一上，非遗与餐饮、住宿、交通等业态联动，带动就业与增收。手抓羊肉、暖锅等特色餐饮延伸出标准化与品质化需求，推动供应链、服务能力同步升级；保安腰刀等传统技艺在展示、体验、文创转化中拓宽市场渠道。文化认同也在交流中增强：不同民族的饮食礼俗、歌会交流、手工技艺被更多人理解与尊重，更夯实团结进步的社会基础。 对策——以系统思维推进保护、利用与治理协同发力 推动非遗与文旅融合，需要在“守正”与“创新”之间把握尺度。 其一，夯实保护底座。对非遗代表性项目应强化资料整理、传承人培养与工艺标准梳理，建立可追溯的技艺档案与展示体系，避免“快餐式改编”稀释文化内核。对花儿会等民俗活动，要兼顾传统仪式结构与公共安全、交通秩序、环境承载等治理需求，确保活动可持续。 其二，提升体验品质。围绕“听得见、闻得到、看得见、摸得着、吃得到”的多维体验，推动演出、展陈、研学、工坊体验与餐饮场景联动，形成从白天到夜间、从城市到乡村的产品组合。对河州包子、面片、暖锅等“高频品类”，应推动食品安全、服务规范与品牌培育同步提升，形成可复制的品质标识。 其三，促进产业融合。以非遗为核心内容，联动文创设计、数字传播、旅游线路与节会经济，推动“产品—场景—传播”闭环。对保安腰刀等具有收藏属性的技艺产品，可引导走向精品化、认证化与渠道规范化，防止低价仿制冲击市场与口碑。 其四，突出区域叙事。把黄河文化、丝路节点、人类活动史等宏观叙事与临夏的具体人物、技艺、街巷、餐桌连接起来，形成清晰的“河州故事”，增强传播辨识度与外部吸引力。 前景——以文化自信塑造新增长点，构建更具韧性的文旅生态 从全国文旅发展趋势看，能够持续吸引游客的目的地，往往不是单一景观取胜，而是具备稳定的文化内容供给与持续更新的体验方式。临夏在于：非遗扎根生活、民族文化多元共生、山水与人文互为支撑。随着交通条件改善、消费需求升级以及县域文旅供给不断丰富，临夏有望在西北文旅版图中形成更具辨识度的“生活型目的地”。未来，若能在生态保护、文化传承、公共服务与市场规范之间实现更高水平的协同，临夏的“烟火气”将转化为更持久的吸引力与更稳健的增长动能。
文化的生命力在于融入生活。当花儿在山谷回荡、宴席传递礼俗、匠人延续技艺时，临夏展现的不仅是旅游热度，更是多民族共生的日常秩序。守护好这份日常，才能让非遗成为可持续发展的源泉，让河州的文化魅力长久绽放。