1999年的某个契机，五星村的十几座古墓忽然成了热点，因为大家挖出了五座刻着周恭寿、牟琳、杨铨等名字的高大华表。这些墓主究竟是不是播州土司杨应龙的嫡系子孙？一时间众人争论不休。李连昌给出了一个现代的解读：周恭寿当过省教育厅厅长，牟琳曾任建设厅长，他们全是过去的“大咖”。不过这些光环也没能完全打消人们的疑虑，有人质疑家谱的真实性，也有人怀疑战乱中奶妈能背着孩子突围。就在大家的争论白热化的时候，李连昌从《续遵义府志》里找到了一条关键信息：杨朝栋的儿子寿松改名叫含赤，逃到绥阳还留有后人。原来《续遵义府志》是由遵义知事周恭寿请清末探花杨兆麟主持修撰的，这本府志从1913年开始动笔，后来因为主编去了广州搁置了十多年。一直到1926年周西成主政时才重启续修工作，直到1936年才正式定稿。民国探花亲自编写的志书，可信度自然很高。村民杨致棋又拿出清代《吴氏合族史》佐证：明末总旗吴洪奉杨应龙之命打开了西路要塞“石板干溪营”，穆氏乳母正是顺着这条路逃出来的。1999年的《遵义文史》里还记载了原国民党高坪区区长吴必伦的回忆：杨之奎后人杨秉衡透露穆奶妈之墓就埋在杨寿松的侧室。这路线、改名、投靠部将的细节全都对上了。 这个谜团跨越了明末到民国近四百年的时间跨度，从海龙屯到绥阳再到五星村，地理距离相隔千里。从人物上看有杨应龙、杨寿松、穆氏乳母还有吴洪、周恭寿等一干人等。不同地点和时间编修的族谱与志书能够如此丝丝入扣，显然不再是巧合。华东师范大学的蓝东兴博士曾经说过：“不同时间地点的族谱和志书如果吻合了就是可靠的。”这次的杨应龙嫡系一案恰好就是这句断语的最好注脚。五星村的杨致棋一族解释了为什么这些血脉线索一直沉默到今天：老辈只知道守坟不了解身份；作为土司后裔曾经被视为敏感人物所以低调避世；如今观念转变愿意用史料回报社会。 下一步的工作已经启动：汇川区政协与文管所正邀请专家论证是否把五星村华表墓群列为区级文保单位。这个低调的林墓未来很可能获得新的身份——播州土司血脉的实物见证地。