问题——一些农村地区，婚丧礼俗中不同程度存在攀比、铺张等现象。办喜事讲“体面”，彩礼、宴席不断加码；办丧事讲排场，流程繁琐，不仅增加家庭负担，也容易引发邻里矛盾，带来不良示范。一些群众虽有“想改”的意愿，但缺少可参考的做法和可依托的组织平台，导致陈规陋习反复出现，治理成本随之上升。 原因——一是观念惯性与“面子”心理叠加。传统礼俗在乡土社会约束力强，“别人怎么办、我也得怎么办”的从众心理，叠加攀比心态，使简办难以开口、更难坚持。二是信息不对称与政策理解不足。殡葬改革、文明祭扫、婚俗礼仪等内容专业性较强，若宣传方式单一、表达不够生活化，群众容易出现“听不懂、用不上”。三是基层动员机制仍需完善。移风易俗既要倡导，也要形成可持续的参与和约束；如果群众参与不足、激励约束不稳，容易变成“一阵风”，难以转化为稳定习惯。 影响——兖州区的探索表明，移风易俗不能停留在口号层面，关键是把文明倡导真正嵌入群众生活、融入基层治理。通过文艺化表达、课程化服务、积分化激励的组合，一上把婚丧简办、抵制高额彩礼、孝老爱亲等导向讲清楚、讲明白，减少“要我改”的抵触；另一方面把可操作的流程规范和替代性选择送到群众身边，降低“不会改”的门槛。更重要的是，当越来越多群众在公共场域形成共识，节俭办事不再被看作“没面子”，而成为“更体面”的新风尚，有助于减轻家庭支出压力、改善邻里关系、提升乡村文明程度，也为乡村振兴提供更稳固的治理基础与精神支撑。 对策——兖州区突出“群众主体”和“制度保障”，探索多层次推进路径。 其一，以“家庭小剧场”增强传播穿透力。当地组建190多支基层文艺队伍，吸纳2200余名村民参与创作演出，让群众从台下观众变为台上主角。作品取材身边事，聚焦高额彩礼、丧事简办、孝亲睦邻等议题，用方言土语讲道理，并融入山东快书、柳琴戏等地方艺术形式，把道理讲得更生动、把政策讲得更明白。同时，专业志愿者常态下沉、驻村力量深挖素材，提升节目质量，推动宣传从“听得到”向“愿意做”转化。 其二，以“课目制”提升服务精准度。整合部门资源，遴选骨干和专家组建“金牌教员”，围绕群众关切开设文明祭扫、红白事礼仪规范等专题课，用通俗语言解释政策要点和操作路径。在清明、寒衣等节点，依托文明实践阵地开展主题活动，引导群众采用鲜花祭扫、网络纪念等方式，既满足情感表达，也倡导绿色理念。相较于单向宣讲，“按需点单、按题授课”更贴近实际，也更便于复制推广。 其三，以“美德信用积分制”巩固长效机制。将简办红白事、参与志愿服务、孝老爱亲等行为纳入正向激励体系，在村居文明实践站设置积分兑换渠道，让文明行为“可量化、可反馈、可持续”。同时，把移风易俗要求写入村规民约，形成党组织引领、村规民约约束、群众参与共治的自治格局，使文明倡导从“靠活动推动”逐步转向“靠规则养成”。 前景——从阶段性成效看，当地累计开展移风易俗课目制活动700余场，“家庭小剧场”演出3500场次，覆盖群众6.4万人，说明“文艺感染+精准服务+制度激励”的路径组织动员力较强、群众接受度较高。下一步，随着覆盖面扩大、课目体系深入完善、积分应用场景持续拓展，兖州区有望把更多文明实践成果沉淀为基层治理的常态机制。同时也要看到，移风易俗是一项长期工作：既要防止形式化、娱乐化，确保作品和课程持续回应群众关切；也要把握好“倡导”与“尊重”的边界，注重分类指导、循序渐进，避免“一刀切”。只有把工作做细做实，才能让新风尚在更大范围内稳步生长。
移风易俗是乡村文明建设的重要内容，也是乡村振兴的重要支撑；兖州区的实践说明，文明新风的形成不能只靠行政推动，更要尊重群众主体地位，用群众听得懂、愿意参与的方式推进，让倡导真正融入日常生活。通过文艺表演、精准服务与制度激励相结合，既能有效遏制陈规陋习，也能引导群众主动践行文明新风。这种更贴近基层实际的做法，为各地推进移风易俗工作提供了可参考的思路。