问题——年俗传承怎样避免“只节日热闹”，怎样让传统文化在当代持续生长，是不少山区民族地区共同面对的课题。随着人口流动加快、生活方式变化，一些传统民俗出现参与度下降、传承链条缩短、传播范围受限等情况。五峰位于武陵山区，民族文化资源丰厚，但如何把“文化记忆”转化为可持续的“发展动能”，对基层治理和公共文化供给提出了更高要求。 原因——五峰“赶年”习俗的生命力，源于清晰的历史叙事和强烈的情感认同。相传明嘉靖年间，土家族士兵奉调出征东南抗倭，因军情紧急又逢腊月，出征前提前过年以慰亲友，“赶年”由此流传。长期以来，“赶年”不仅是辞旧迎新的仪式，也具有家国情怀、族群记忆和邻里互助的价值。近年来，当地持续推进民族文化保护，带动群众性文化活动常态化开展，为民俗再次走进大众视野提供了组织与群众基础。 影响——在渔洋关镇三房坪社区，锣鼓声起、采莲船入场，40面大鼓齐鸣，鼓点与歌声交织，节庆氛围迅速升温。街巷之间，游客体验打糍粑，孩子踮脚猜灯谜，老人围坐聊年俗，身着西兰卡普服饰的土家族姑娘穿梭其间，传统场景与日常生活自然相融。民俗活动对消费的带动也很直观：手工麻糖摊位吸引游客驻足观看、购买，一天卖出麻糖三百余斤，反映出节庆对地方特色产品的拉动作用。对返乡年轻人来说，“赶年”也成了重新认识家乡的入口。寒假返乡的大学生表示，第一次参与就感到“很热闹”，也愿意把家乡的年味和文化分享给更多人。年轻人从“旁观者”转为“参与者”，为民俗传承补上了关键一环。 对策——五峰的做法是把“守正”和“创新”放在一起推进：一上保留锣鼓、采莲船、灯谜、糍粑、麻糖等核心元素，确保仪式感和文化辨识度；另一方面引入网络传播和互动体验，拓宽参与方式与传播边界。活动现场，主播通过直播讲解“赶年”的来历与流程，同时推介土家腊肉、高山茶叶等特产，让年俗与地方产业在同一传播链条中形成合力；南曲直播间里，非物质文化遗产代表性项目传承人拆解唱腔与技法，用更贴近年轻人的表达提高传播效果。基层党组织也发挥组织优势，推动活动从“节庆表演”转向“全民参与”，在凝聚社区共识、丰富公共文化供给、激发居民自治活力等形成叠加效应。 前景——从长远看，传统民俗的现代转化，关键在于建立可持续机制：其一，加强文化保护与人才培养，完善传承人支持机制和青少年体验课程，让“会的人更多、懂的人更年轻”；其二，推动文旅融合与产品化呈现，围绕节庆打造可复制的体验线路与品牌活动，提升游客停留时间和消费黏性；其三，重视秩序管理与安全保障，完善交通、消防、食品安全等配套服务，让“热闹”更有品质；其四，提高传播内容质量，避免同质化营销，突出土家文化的独特叙事与地方审美。随着县域商业体系完善、乡村旅游提质升级以及数字传播持续下沉，“赶年”有望成为展示武陵山区民族文化的重要窗口，也可能成为带动农特产品销售与返乡创业的场景平台。
五峰“赶年”民俗的创新实践表明，传统文化要保持活力，既要守住根脉，也要找到与当代生活对接的方式。当年俗遇见现代传播手段，当地方特色融入更易理解、参与的表达，文化就不再只是被保存的记忆，而能成为当下生活的一部分。在乡村振兴背景下，“赶年”这样的民俗文化正逐步成为连接过去与未来、传统与现代、本地与更广阔受众的纽带，为乡村发展提供更持久的文化支撑和精神动力。