春节期间，南京市高淳区阳江镇孙家宕村锣鼓再起、马灯再现。
2月7日，停办多年的孙家宕马灯以巡游表演形式回归，队伍由13匹马灯、22组花篮及推车表演等方阵组成，参演人员150余人，多为本村村民，形成老少同台、邻里共演的集体性年俗活动。
相关组织者表示，活动将持续至正月二十，计划推出10余场表演，满足群众节庆文化需求。
一段时间以来，部分乡村传统民俗因人口流动、组织成本上升、传承断层等因素而出现“会做的人少、愿做的人少、能做的场景少”的困境。
一些仪式性活动逐渐由“年年有、家家懂”转为“偶尔办、少数人记得”，既影响乡村节日氛围，也使民间技艺、礼俗叙事面临淡化风险。
孙家宕马灯的重启，正是对这一现实问题的回应：在现代生活节奏加快、文化消费升级背景下，群众对“看得见、参与得了、记得住”的节日文化供给需求更为突出，乡土年俗的回归成为增强社区黏性、延续文化记忆的重要抓手。
从原因看，本次马灯活动能够在停办13年后重启并实现“焕新”，既得益于村庄内部的组织动员，也与春节文化氛围和文旅热度上升密切相关。
一方面，村民对“辞旧迎新、祈愿丰收安宁”的仪式需求仍然存在，马灯巡游以热闹、喜庆、互动性强的形态，契合春节期间集中性公共文化活动的特点。
另一方面，活动在队伍规模与呈现方式上进行扩容升级，既保留锣鼓、巡游等传统表达，又通过方阵编排与人员组织增强观赏性和参与度，提升了传统民俗在当下语境中的传播效率。
此外，春节期间返乡人群增加、邻里关系重建需求上升，也为集体性民俗活动提供了更充足的人力与社会基础。
影响层面，马灯重启带来的价值不止于“热闹”。
其一，增强乡村社会凝聚力。
以村民为主体的集体参与，使活动成为公共生活的组织平台，有助于促进邻里互动、增进代际交流，强化乡村共同体意识。
其二，推动传统技艺活态传承。
传统民俗的生命力不在“陈列”，而在“使用”。
当手艺在真实场景中被反复演练、被年轻人接触并参与，传承链条才可能更稳固。
其三，拓展节日文化供给与文旅吸引力。
乡村年俗具有鲜明地域特色和节庆体验属性，适度有序的展示与传播，有望带动周边消费与节日氛围营造，丰富春节文旅产品结构。
但同时也应看到，活动规模扩大后，安全管理、交通组织、秩序维护和噪声扰民等问题需要同步考虑，避免“人气”变“压力”，影响群众体验。
基于上述变化，相关方面可在“保护与利用并重”的原则下完善机制。
一是强化组织保障与安全底线。
对巡游路线、人流密集点、烟花爆竹与用电用火等风险进行预案化管理，建立现场指挥与应急联动，确保节庆活动安全有序。
二是完善传承体系与人才梯队。
通过师徒带教、村级培训、记录整理等方式，把马灯制作、表演程式、锣鼓配合等关键环节形成可复制的“传承清单”，推动更多年轻人参与。
三是提升公共文化服务能力。
鼓励村级文化活动与基层公共文化资源对接，在不改变民俗本质的前提下提供场地、宣传、保障等支持，让活动从“偶发性热闹”向“常态化品牌”迈进。
四是坚持适度商业化边界。
可探索与周边文旅资源联动，带动特色农产品、民宿餐饮等，但要把握尺度，避免过度包装导致民俗失真、群众参与度下降。
展望未来，随着城乡居民对传统节日文化体验需求持续增长，乡土民俗的复兴有望成为乡村文化振兴的重要切入点。
孙家宕马灯“停办后再出发”的实践表明，只要立足群众需求、尊重传统规律、加强组织保障，民俗活动完全可以在当代社会焕发新生机。
更重要的是，通过一次次可持续的“真实参与”，让文化记忆在乡村日常中继续流动，把传统技艺留在生活里、留在群众心里。
孙家宕马灯的重启是一个富有启示意义的案例。
它提醒我们，传统文化的生命力不在于被供奉在博物馆里，而在于融入当代生活、在实践中得到传承和发展。
当村民们用实际行动去守护和传承这项民俗文化时，他们不仅是在保护一种技艺，更是在维系一种精神纽带、一种文化认同。
在新时代的春风里，让这样的民俗活动在乡间继续绽放光彩，既是对传统的尊重，也是对未来的期许。