问题——优质文化供给“最后一公里”如何打通 城市社区与城乡接合部，公共文化服务常面临两类现实：一上，居民对高质量、可参与的文化活动需求日益增长；另一方面，专业资源与常态化师资供给不足，文化活动容易“节庆化”“舞台化”，难以形成可持续的日常参与机制。如何让非遗传承、传统艺术与现代文艺真正走进生活场景、融入社区治理，是基层文化建设的共同课题。 原因——以“人”为核心的文化带动，形成可复制的基层路径 朝阳区多点开花的社区文化实践显示，破解难题的关键于“有人带、常态办、就近学”。在酒仙桥，一间不足百平方米的“老焦剪纸屋”用14年时间，从最初在健身园里教邻里剪窗花，到如今在社区艺术馆每周开课，吸引从幼儿到银发群体持续参与，累计带动近万名学员。剪纸该传统技艺被嵌入现代社区生活，也成为文明创建宣传中更具亲和力的表达。 在团结湖，一块看似不起眼的黑板报由个人坚持发展为团队协作。居民戎春林牵头组织板报组，骨干与志愿者共同参与，逐步扩展为“社区文化参观路线”。在数字化传播盛行的当下，坚持手绘板报把政策信息、科普知识与邻里故事以更可读、可亲的方式显示出来，增强了社区公共信息传播的温度与可信度。 在南磨房，书画名家爱新觉罗·启元长期义务授课，将专业创作与公益教学结合，十余年累计授课千余人次，培养出一批可独立开班的学员，形成“传帮带”的基层人才梯队。类似的路径也体现在三间房地区的书画社团中：资深书法家长期驻点，免费提供笔墨纸张，以低门槛、高频次的方式稳定扩大参与群体。 传统戏曲与舞蹈也在基层找到了新的舞台。退休教师马荣孚把语文课堂的“讲、练、评”方法带入京剧教学与演出组织，带领团队走进校园、敬老院与公共空间，让言派艺术在更广阔人群中延续。拉丁舞教师马世荣则把系统教材与育人理念融入社区课堂，在周末开放公益课程，照顾流动儿童等群体参与，实现“以舞育人、以美育人”。 在乡村地区，前苇沟五虎棍作为历史悠久的民间武艺，通过邵玉田等传承人走进校园，既强身健体，也把乡土记忆和村史文化带进课堂，并通过对外演出增强传播力。崔各庄乡的文化服务中心在专业教练员长期指导下，培育多支文艺队伍与骨干人才，形成“从广场到舞台”的成长通道。 影响——文化参与度提升，文明创建与基层治理获得“软支撑” 这些实践共同指向一个结果：把文化活动做成“常态服务”，公共文化就不再是“看热闹”，而成为居民可持续参与的生活方式。其影响主要体现在三上。 一是增强社区凝聚力。通过共同学习与创作，邻里之间形成更稳定的互动关系，志愿者组织与社团队伍不断壮大，基层社会的互助网络更为牢固。 二是提升文明素养与规则意识。无论是剪纸课堂的耐心训练、京剧排练的纪律要求，还是舞蹈学习中的礼仪规范，都在潜移默化中推动文明习惯养成，为文明城区创建提供更具内生动力的群众基础。 三是推动传统文化创造性转化、创新性发展。非遗项目与传统艺术在社区场景中被重新“组织”起来：既保留技艺与审美，也形成更符合现代生活节奏的参与方式，让传统文化从“被保护”走向“被使用”。 对策——完善机制与资源配置，让“十艺”经验更可持续 从可持续发展角度看，基层文化繁荣不能仅靠个体热情，更需要制度化保障。 其一，强化阵地与课程供给。依托社区文化中心、成教中心、学校等场所，建立稳定课程表与预约机制，提升场地利用率与服务可及性。 其二，健全人才梯队与激励保障。对长期参与公益教学的骨干人才、非遗传承人和志愿者团队，可通过项目购买、课时补贴、培训支持、成果展示等方式形成稳定预期，同时推动“学员成为助教、助教成为老师”的梯度培养。 其三，推动“文化+治理”协同。将板报、展览、演出等社区文化产品，与政策宣传、社区议事、法治教育、科普服务等结合起来，提升基层治理信息触达与公众参与质量。 其四，关注重点群体公共文化权益。面向老年人、青少年、流动儿童等群体，完善公益课程供给与时间安排，推动优质文化资源更加均衡可及。 前景——从“一处热闹”到“全域常态”，基层文化将更具韧性与活力 随着公共文化服务体系优化，基层文化建设将从“活动供给”走向“生态培育”。朝阳区的实践表明，只要把文化服务嵌入日常、把传承融入生活、把群众组织起来，社区就能持续产出有品质的文化内容与公共精神。未来，随着更多社会力量参与、更多学校与场馆联动，以及数字化工具与线下课堂协同发展，传统技艺与现代文艺有望在更广范围实现常态化传播，形成可复制、可推广的城市社区文化治理样本。
文化的生命在于融入生活、代代相传。以社区为土壤，以居民为主体，以传承人为纽带，将剪纸、毛笔、唱腔、武艺变成日常参与的公共文化实践，不仅展现了传统文化的现代价值，也丰富了基层治理以文化育人的内涵。期待更多“十艺”在社区生根开花，让城市的文明底色更加厚重温暖。