说起今人的选伴侣，就像这早晚两次洗头，要是讲究方法，头发都能从后脑勺开始变黑。婚姻这事儿，自古以来都是阴阳调和的开始，两个人过日子不光是你们俩的私事，更是家庭国家的大根基。看现在的择偶标准，条条框框多得数不清，考量得特别精细，这是时代变化的表现，也是没办法的事。但规矩太多容易让人忘了初心，算计太精会把真感情弄丢了。咱们得把握住这中间的度，才能找到真正合适的人。 以前的婚姻讲究媒妁之言，看重人品德行。现在倒好，列了十八条标准，还要打分排序，像是在菜市场里挑东西一样。这倒不是人心变坏了，纯粹是被环境逼的。不过凡事过犹不及，要是光盯着这些条条框框看就把真心给丢了，那跟买椟还珠有啥区别？所以咱们得懂道理也要灵活变通。 现在交通发达，人到处跑像风吹的蓬草。以前靠宗族撑腰的日子一去不复返了，社会保障也还没那么完善。大家为了求个安稳都急疯了。你看那些标准：父母有退休金是防老；自己住独门独院是怕惹人闲话；在体制内工作是求稳当。这些全都是出于担心的心里发出来的生存智慧。 管仲当年治理齐国就知道先囤积粮食；现在的年轻人谈对象也先盘算保障问题，道理其实都一样。 既然定了这么多规矩就会有问题出来。有人把钱财物当成丈量标准，把长相当成衡量标尺，待在臭气熏天的地方时间长了也不觉得难闻。以前有个齐国人带着妻妾去坟地求祭肉吃回家还挺骄傲；现在那些只看重表面功夫忘了修身养性的人跟这有什么两样？ 再说这些标准摆在明面上都能作假。房子可以贷款买可以吹牛说自个儿的职业多风光也可以伪装性情好。这就好比楚国人卖珍珠用木兰木匣子装饰还喷了桂椒香粉结果那个珍珠一点都不亮堂；现在那些光看条件就结婚的人不就是跟这种卖珠者差不多吗？ 更让人发愁的是真感情越来越淡了。以前刘廷式娶了个瞎眼的老婆照样守信用；尉迟恭发家以后也没抛弃发妻他们都看重承诺。现在的人天天跳槽算计蝇头小利斤斤计较甚至不如以前那首诗里唱的“德音莫违”还要“及尔同死”现在的人倒好张口就是条件不合各奔东西难道不伤心吗？ 人心的奥妙又岂是几条标准能说完的？王湛看似傻里傻气其实肚子里有货；吕端表面糊里糊涂大事上绝不糊涂。要是只拿那些条条框框去衡量的话那管仲坐牢的时候难道就当不了宰相吗？陈平曾经和嫂子有过不正当关系难道就不能辅佐汉朝吗？这些问题确实值得我们好好琢磨。 那咱们该怎么处理呢？要知道标准只能当工具不能当成目的本身。这就好比下棋死记硬背定式没用关键在于临场发挥随机应变诸葛亮娶了个丑媳妇看中的是人家的才能阮籍喝醉了躺在火炉旁边睡着那才是他的真性情这些人都超越了世俗标准抓住了核心本质。 还得弄清楚本末关系颜回穷得只有一箪饭一瓢水照样快乐；原宪住着破房子拄着藜杖也自得其乐如果婚姻只是为了利益关系断了利益交情也就没了；如果是因为心灵相通哪怕贫贱也不会变心这正是《易经》里说的“二人同心其利断金”。 现在有智慧的人应该这样看待：那些标准就像篱笆墙是用来防止小偷的真情才是地基是用来盖大楼的没有篱笆墙小偷能进来没有地基大楼就会塌下来范蠡三次搬家都是为了顺应时势卓文君开酒馆最后也能白头到老懂得随机应变又能守住本心就是这个道理。 还得看清世道的变化以前看重门第现在看重资产以前看重德行现在看重性情这就是时势造就的变化但万变不离其宗人们求的不过是“安稳”和“快乐”两个字有安稳没快乐就像坐牢；有快乐没安稳就像走在薄冰上只有两者都有了才是最好的境界。 总的来说现在选伴侣那些规矩不能没有也不能全信可以把规矩当船渡过现实的大河用真情当舵驾驶人生的大海没舵船会漂走没船舵也没用聪明人要走中间的路既看清时局又不忘本心让婚姻的路子上面能承接古代圣贤的教诲下面能适应现代社会的变化对内能安定自家的基业对外能和谐夫妻的感情这样即使身处这个浮华的世界也能建立起不倒塌的家业成就不朽的姻缘这不仅仅是一个人一个家庭的福气更是国家社会的大幸事啊！