问题——密集民俗活动如何“热闹”与“有序”之间实现平衡； 进入农历正月下旬以来，海南多地“军坡”有关民俗活动接续上演。从正月廿八多地同步点燃火把、举行“过火山”，到二月初一后开光仪式增多，再到二月初二“小军坡”进入密集高峰，直至二月十三前后小型祭祀收尾，活动覆盖村寨广、持续时间长、参与人群多。火把、香烛、鞭炮与锣鼓交织，既承载乡土信仰与村社秩序，也对公共安全、交通组织、环境卫生、噪声控制提出更高要求。如何既守住民俗内核，又让群众参与更安全、城乡运行更顺畅，成为基层治理的现实课题。 原因——传统节庆的社会功能叠加文旅回暖需求。 “军坡”在海南民间流传已久，围绕境主、峝主、圣娘等信仰体系，形成相对固定的祭祀日程与仪式传统。“过火山”寓意驱邪纳吉、祈求平安，“出巡”体现村社共同体的组织与秩序，“开光”则标志神像安座、庙宇事务进入新的周期。近年来，随着乡村基础设施改善、返乡探亲与周边游升温，民俗节庆的公共文化属性更为突出：一上，村民通过共祭、共食、共事强化宗族与邻里联结；另一方面，游客将节庆视为体验海南乡土文化的重要窗口，推动活动从单一礼俗延伸到“文化活动+旅游消费”。传统社会功能与现实需求叠加，使今年呈现“点多面广、时段拉长、参与扩面”的特点。 影响——带动乡村人气回流，也对治理能力提出新要求。 从实际效果看，连续多日的祭祀与开光活动，让不少乡镇春季迎来客流高峰。村民自发筹备米酒、五色糯米饭等供品与宴席，带动餐饮、农特产品、交通出行等消费；多庙联动、跨村互访的补祭与会祭，也在一定程度上促进区域内部交流合作，增强乡土文化认同。同时，火源集中、人员聚集、道路狭窄等风险点更为突出，叠加鞭炮燃放与临时摊点增多，容易给消防安全、应急处置与环境清洁带来压力。组织不当还可能出现拥堵、扰民、污染等问题，影响节庆口碑与后续发展。 对策——以“保护为本、规范为要、服务为先”提升组织化水平。 多地经验显示，做好三上工作尤为关键：一是守住安全底线。对“过火山”等涉火环节实行现场隔离，配备消防器材，安排巡查值守与分段引导，明确燃放区域与时段，完善应急预案和医疗保障。二是推动文明有序。倡导更节约、更环保的祭祀方式，引导使用电子鞭炮替代，设置集中燃放点位，及时清运香灰与垃圾，尽量减少对周边居民生活的影响。三是加强文化阐释与传承。对仪式流程、音乐舞蹈、传统供品等进行整理记录，鼓励通过展演、讲解、研学等方式向公众说明其历史脉络与文化意义，避免将民俗简单“商业化”、将仪式过度“表演化”，让节庆既有烟火气，也更有文化质感与秩序感。 前景——从“村社节日”走向“公共文化产品”，文旅融合仍需把握尺度。 随着海南国际旅游消费中心建设推进，地方民俗节庆的吸引力有望深入释放。未来可在不改变核心礼俗的前提下，完善交通接驳、停车组织、公共卫生间、无障碍设施等公共服务，鼓励村集体与合作社发展特色农产品、非遗手作与乡宴经济，形成更可持续的乡村增收模式。同时，应坚持分级分类管理：对人群密集、涉火环节多的活动加强审批指导与风险评估；对小型补祭注重邻里协商与文明倡议，避免“一刀切”或放任自流。通过制度化保障与精细化服务，让传统节庆更好融入现代社会治理体系。
当最后一批火把在琼中山区熄灭，这场持续半月的节庆活动不仅完成了岁时仪式的轮回，也让传统与现代在同一场景中相遇。从虔诚的信众到拍摄短视频的年轻人，从古朴的峝主庙到“云端祭祀”的新平台，古老节庆正在形成更贴近当下的文化表达。这也提醒我们：文化遗产保护既要守住仪式的精神内核，也要为传统在当代社会的安全参与与有序运行创造条件。