很多时候，我们会觉得，只有花钱或者捐东西才能积累功德，其实不然。有一种不需要花钱，就能积累大福德的方法——“六根布施”。六根布施就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，这些都是我们跟外界联系的窗口。睁开眼看到的一切，闭上眼睛也是如此；吃饭时的感觉，睡觉时也是如此。这个过程不会停止，也不会休息，这是真正的不间断修行。 那么，“六根布施”到底是什么呢？简单来说，就是在这六个感官上行持一种无声无相的供养。比如： 1. 布施眼根：看到一切色相，不执着于美丑，就像镜子照物一样。看到亲人或者仇人，众生平等对待，不生分别心。看到别人的过失，像云飘过蓝天一样自然消失。 2. 布施耳根：听到一切声音时不挑选是赞美的还是骂人的。辱骂就像空谷的回响一样无所谓，赞叹就像风吹树林的声音一样正常。 3. 布施鼻根：嗅到各种气息时不贪求也不怨恨。檀香跟臭气本质都是一样的，花香跟焦烟也都是法界里的供养。 4. 布施舌根：说话要柔和、诚实、静默，让别人感到舒适。吃东西时要五观照，每一口饭都想着恩德而不是味道。 5. 布施身根：把身体当作道场去修行。遇到环境时不染污心灵，就像莲花出水一样纯净。 6. 布施意根：这是整个六根布施的核心。要放下所有念头甚至包括“我在修行”的念头也要放下。意根清净了前面五个感官自然也清净了。 那为什么“六根布施”比花钱或说法难呢？因为在钱和法方面还有东西可送或者可讲，“六根布施”里没有东西可抓着不放；另外“财布施”和“法布施”是往好处累积，“六根布施”却是往减法上走；再加上“财布施”和“法布施”有时间和地点限制，“六根布施”随时随地都在进行；最后这个过程无人知晓也没有掌声和喝彩声。 那为什么要做“六根布施”呢？因为这六个感官是我们最执着的地方，也是最难攻破的堡垒。钱财可以散尽但眼神里的贪恋很难去除；经典可以讲得很透但耳朵听不进一句逆耳之言；经文可以诵千遍但因为一口好味道就会烦恼；打坐整天但身体稍微有点感觉就动了心。 那怎样才能做到“六根布施”呢？其实没有固定方法，因为方法本身也是一种执着。只需要方便地观察自己：看到颜色时问自己是谁在看、在看什么、在哪里看；听到声音时问自己是谁在听、在听什么、在哪里听；身体感觉到触感时问自己是谁在觉、在觉什么、在哪里觉；心中起念头时问自己是谁在想、在想什么、在哪里想。 最终的供养是什么呢？把自己的身心当作供品给整个法界使用：眼睛像灯一样照亮黑暗之处；耳朵像香一样香气扑鼻；鼻子像花一样香气四溢；舌头像食物一样滋养生命；身体像衣服一样给别人保护；意识像方法一样指引方向。 这就是“六根布施”，最难的地方也是最真实的地方，最隐蔽的地方也是最明显的地方。向那些默默修行六根布施的行者致敬！向那无人知晓的清净眼、无分别耳、不执着鼻、无诤舌根、轻安之身、自在之心致敬！