就拿中国这地界儿来说，二月十五这天，其实早在两千多年前的公元前486年，农历的二月十五这天，印度拘尸那伽的跋提河边，释迦牟尼已经八十五岁了，完成了他最后一次讲法。他自己知道时辰到了，就让弟子阿难在两棵娑罗树中间铺好绳床。他把头朝北，脸朝西，侧身躺在绳床上，右手支着额头，左手放在膝盖上，双脚并在一起——这副样子被后来的佛教徒称为“右胁而卧”，成了大家礼佛的标准像。那天晚上，佛陀用“涅槃”来向世人告别，这位人类导师消失了，但他的法身还在。 佛教传到中国以后，人们对三样圣物特别崇拜：佛顶骨舍利、佛指骨舍利和佛牙舍利。这三样东西既是释迦牟尼留下来的遗体，也是佛教信仰里的核心象征。 佛顶骨舍利是在头顶上的肉髻里找到的，被认为是最稀有、最庄严的。传说只要有一粒佛顶骨舍利，就能保护国家和百姓。后来造佛像的时候，常常在头顶上加一道高肉髻，就是照着这个样子来的。现在最有名的佛顶骨舍利就在南京牛首山佛顶宫里供奉着。那是一座用金箔贴好、漆得发亮的宫殿，成了江南地区一处标志性的景点。 佛指骨舍利跟拘尸那伽的娑罗树有关。释迦牟尼就是在那两棵树中间圆寂的，弟子们用香木把他的遗体烧掉后得到了一节指骨。后来大家把这指骨请回了本土供奉起来，法门寺就成了丝绸之路上的一个重要地方。今天你要是走进法门寺地宫，还能看到那枚黑乎乎的灵骨，还有三枚陪葬的影骨——一真三影相互辉映。 火化后剩下的牙齿舍利也很有来头。八国使者都来争抢这些牙齿舍利，差点打起来。最后大家商量了个办法：把牙齿分成八份，每一份给一个国家永久供奉。北京八大处灵光寺、宁波阿育王寺还有应县释迦塔都藏着佛牙舍利。 从东海边上到黄土高原，从衡山的山巅到洱海边上，有九处主要供养这些真身舍利的地方连成了一条“朝圣路线”。比如说中国浙江宁波鄞州区的阿育王寺有佛头盖骨舍利；中国山西应县佛宫寺的释迦塔里有佛牙舍利；中国陕西扶风县的法门寺有佛指骨舍利；北京西山八大处灵光寺也有一颗佛牙；还有北京房山云居寺的肉舍利、杭州雷峰塔的发舍利、西安临潼庆山寺的碎身舍利、西安大慈恩寺的真身舍利、南京牛首山佛顶宫的顶骨舍利；中国山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔里也有佛牙和碎身舍利；云南省大理州水目山有肉舍利；湖南南岳衡山有金刚舍利。 这九座名刹各自闪耀着九种不同颜色的宝光，每一粒舍利都寄托着信众希望它们永远不灭的愿望。到了农历二月十五这天，春风吹过娑罗树的枝头时，人们还是会沿着这条千年路线去朝圣——有的合掌祈祷，有的远远拜一下。 他们只是为了在心里重新看到那位侧卧在绳床上的慈悲身影。