“真言宗”的“密”和“禅宗”的“缘”，咱们今天就接着说这事儿。唐朝那会儿，“密教三师”善无畏、金刚智、不空他们传下来的那套法，依着《大日经》和《金刚顶经》搞了个“身口意”三密瑜伽，这就是真言宗的底子。不修持这东西没经历灌顶还受法，你可不能随便往外说。修行时讲究让自己的三业和佛的三密“入我我入”，融为一体。嘴里念的是真言，手上结的是契印，心里要专注。要是修成功了，那你的三业就和佛的三密对上了，也就成了佛身。 再看禅宗，本来就是修禅定的，后来又说要传佛心印，其实就是为了让人觉悟到自己本来就有佛性。创始人是菩提达摩，算是初祖。接着是慧可、僧璨、道信和弘忍这几个人在传。到了道信那儿开始扩张地盘，到弘忍的时候被朝廷承认了，徒弟特别多，还搞了好些传禅基地。到了慧能这儿更是不得了，他说了不少话让弟子法海写成了《六祖坛经》，主张心性本来清净，佛性本就有，觉悟不用往外求。禅宗说般若智慧都是从自性生出来的，不是外来的。只要认识到了自性，“一闻言下大悟”，就可以直接成佛。这种“顿悟”的思想后来传到中土文化里头去了。 不过咱也得说句实话，“随缘”这事儿严格讲已经不算纯正的佛家思想了。禅宗往南走后南边的人不要北边的“渐悟”，非要“顿悟”。他们觉得修行得简单省事点别去磨砖作镜、坐禅成佛那些老一套了。可修行总得有点方法吧？南路禅学说的就是“饥来吃饭，困来睡眠”，啥也不想啥也不挑纯任自然。这做法感觉是不是有点像中土传统的道教？