你们听过没，那个讲东汉故事的朋友讲过，刘秀曾经有一天晚上去军营视察。那时候大军刚打了败仗，营地里头乱糟糟的，有的帐篷里在嚎啕大哭，有的地方在喝酒壮胆，还有的在互相埋怨吵闹。结果刘秀走到一个帐篷边上，看见里面点着油灯，一个年轻将军蹲在地上擦盔甲。这人不说话也不嬉皮笑脸，就一下一下埋头擦，把盔甲擦得锃亮。刘秀站在门口看了很久，后来这人就成了东汉的大司马吴汉。你们发现没，嘴巴一快脑子就跟不上，很多时候道理还没想通呢，话就先说出去了。 还有个故事是关于唐朝宰相姚崇的。这哥们儿在官场混得挺惨，三起三落最后总算平平安安进了棺材。他临死前把儿子叫到床边交代后事，说张说那老东西等他咽气肯定要来翻旧账。家里那些值钱的宝贝全摆出来送他，请他写碑文。姚崇特意叮嘱儿子说，等张说写完了，赶紧把字刻在石头上，刻深一点。果然没几天张说就酒醒了后悔了，派人去姚家找东西想追回来。结果到了一看碑文早就刻好了拓片贴满长安大街，张说站在那儿半天都没动。 我记得《孔子家语》里还写了件事儿：孔子去周朝太庙参观的时候，看见台阶前立着个铜人嘴巴上封了三道口子。背后刻着两行字：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”你们看现在那些青蛙和知了从早叫到晚嗓子都冒烟了也没人搭理它们，反倒是公鸡蹲墙头到点打一声鸣天下都醒了一大半。这就说明话不在多，得看时候。 还有一次孔子的学生子张问老师怎么当官？孔子说：“多听，拿不准的别说；多看，没底的别干。”意思是不知道的就闭嘴，没想明白的就别伸手。《礼记》里也有句老话：“言必虑其所终，而行必稽其所敝。”张嘴前先想想这话说出来落在哪儿。 毛泽东那篇《改造我们的学习》里面描绘过一种人：作讲演的时候罗列甲乙丙丁一二三四一大串；写文章的时候夸夸其谈一大堆。其实是没有实事求是的意思，只有哗众取宠的心思。荀子说过：“言而当，知也；默而当，亦知也。”该说时说对了叫聪明，该闭时闭住了也是聪明。 古时候人讲“谨言”其实是在讲“听”。《论语》里说“君子欲讷于言而敏于行”，朱熹在后面批注：事难行所以要勤快；话容易出口所以要勒住。真正有本事的人很少叽叽喳喳。 老子也说过：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”真正扛事的人嘴都笨得很。 那个东汉的将军吴汉就是个例子：刘秀打了败仗去视察军营的时候看见有个年轻将军在擦盔甲擦得锃亮从不吭声结果就被刘秀看上了后来当了大司马。 所以说一定要管好自己的嘴巴：谨言慎行是成年人的第一智慧。姚崇临死前叮嘱儿子把珍宝全送张说请他写碑文并嘱咐儿子立刻把字刻深一点后来张说酒醒后悔想追回来结果碑已经刻好拓片贴满长安大街。 孔子去周朝太庙看见台阶前立个铜人嘴巴封了三道背后刻着字：无多言多言多败无多事多事多患两千多年过去了青蛙和知了还在叫从早叫到晚嗓子冒烟没人抬头看一眼公鸡蹲墙头到点打一声鸣天下醒了一半话不在多在时辰。 还有个故事是关于东汉刘秀的他曾经在打了败仗去视察军营的时候看见有个年轻将军在擦盔甲从不吭声结果就被刘秀看上了后来当了大司马吴汉。 所以说成年人管住嘴不是怕而是看清了《诗经》里写得好：慎尔出话敬尔威仪姚崇在《口箴》最后写了一行：君子欲讷吉人寡辞命好的人不是运气好话少是非少麻烦少日子顺老子整本《道德经》收尾那句：圣人之道为而不争真高明的人只做不吵世上的是非吵赢了也在世上的道理讲多了也未必服人多听少说多想慢说管住嘴比什么都强。