问题——红色资源如何从“馆内展示”走向“群众日用” 冀东地区抗战史料丰富，但一些地方，红色教育仍遇到“看得见、记不住”“进馆多、入心少”的难题：展陈方式偏静态，参与体验不足；年轻群体获取信息的渠道碎片化，历史叙事与日常生活之间存在距离。如何把红色资源转化为群众看得懂、愿意来、能参与的公共文化产品，成为基层推动红色传承的一道现实课题。 原因——历史现场与乡土表达叠加，形成传播“近距离” 柳河北山村是冀东抗战时期重要的革命根据地之一，曾被当地群众称为冀东抗战的“小延安”。村头那棵树龄逾百年的栗树不仅是自然地标，也寄托着村庄的集体记忆。近年来，村新时代文明实践站组织成立“大栗树下红色志愿服务队”，成员多为本村村民。他们以本地抗战故事为基础，自编自演情景剧《北山之歌》，将地道斗争、破袭行动、支前场景等片段融入剧情，用乡音俚语和“拉家常”式讲述降低理解门槛。 与传统舞台演出不同，这部情景剧强调“在生活里演”。纺车、油灯、蓑衣、针线筐等道具多来自村民家中的旧物，演出结束后就地陈列，观众既能近距离观看，也能在志愿者引导下听讲解、看资料，让“看一场戏”延伸为“上一堂红色课”。把历史叙事嵌入村庄公共空间后，红色教育不再受限于场馆与时间，而成为村民和游客随时可触达的日常场景。 影响——教育“入心”与乡村“增势”同步显现 一上，情景化叙事更容易引发共鸣。演出中，老年观众熟悉的乡音与场景里重温记忆，青少年在角色代入与互动提问中形成直观理解，历史从“书本叙述”变成“身边故事”，红色教育的覆盖面和感染力随之提升。 另一上，常态化活动带动村庄公共文化生活提质。志愿服务队在演出、讲解、环境维护等环节逐步形成稳定运转机制，夜间灯带、环境整治、文明引导等配套工作同步推进，让村庄公共空间更有秩序、更便于使用。对外则增强了红色文旅吸引力：游客在参观纪念设施的同时走进乡村场景体验，带动农产品、乡村餐饮等消费延伸，为乡村产业发展提供新的增长点。 对策——以机制化、规范化提升持续性与传播力 要让“树下剧场”从阶段性热度走向长期品牌，需要在内容、人才、保障与安全上持续完善。 一是加强史料把关与内容迭代。对剧本创作、人物原型、历史细节建立审核机制，确保导向正确、史实准确；同时面向不同受众开发短剧片段、研学版课程等，提高传播适配度。 二是完善志愿队伍培训与激励。围绕讲解能力、舞台表达、应急处置等开展定期培训，探索与文明实践积分、乡村文旅岗位相衔接的激励机制，增强队伍稳定性。 三是推动红色资源与研学、文旅联动。与纪念馆、学校、旅行社等建立常态合作，形成“参观—观演—体验—讲述”的线路产品，提高组织化程度，避免活动零散化。 四是强化公共服务与安全管理。对现场人流疏导、消防用电、道具陈列、儿童参与等制定规范，既保证沉浸体验，也守住安全底线。 前景——从“一个村创新”走向“可复制的基层样本” 随着红色文化传承与乡村振兴加快，柳河北山村的探索具有一定推广价值：以群众为主体、以乡土为载体、以情景为路径，把红色教育从“被动接受”转为“主动参与”，把纪念资源从“单点展示”拓展为“场景体系”。下一步，若能在区域层面形成剧目共创、资源共享、课程互认的联动网络，并引入数字化导览、多语种传播等手段，其影响力有望从村域扩展到县域乃至更大范围，成为基层红色文化传播的可借鉴样本。
百年栗树下的歌声穿越时空，把峥嵘岁月与当下生活连接在一起。柳河北山村的实践提示我们：红色记忆既要守护，也要用更贴近群众的方式讲述与传递；既要铭记，更要在日常中落实。在推进乡村振兴的进程中，让历史走进生活、让精神滋养人心，既是对先烈的致敬，也能为地方发展提供更持久的内生动力。