咱把卡牌文化和敦煌艺术融在一块儿，用点新法子把传统文化弄得更有活力。现在大伙儿买东西，更喜欢那种看着轻巧、还带着点儿情绪的玩意儿。大家乐意用徽章、玩偶，或者卡牌这种“小零碎”来表个心意、秀个个性，找个同类一块儿玩儿。在这儿面，卡牌因为方便带着、能互相换着玩，再加上能装下很多文化的东西，早就不只是以前那种纯为了打游戏的工具了，现在它更像个能玩能看又能交朋友的新玩意儿。 国内做卡牌生意的大佬卡游，这家公司的发展路子正好说明了这一点，也告诉我们怎么把当下的流行文化和老祖宗留下来的厚重家底给接上头。 说到这卡牌作为大众藏品的历史，其实挺久远的，能追溯到19世纪。后来体育比赛和电影火起来了，印着明星大头照的卡片就有了点流行味儿和收藏价。到了上世纪90年代，那种叫集换式卡牌游戏的东西（就是TCG）出来了，一下子把卡牌的“打打杀杀”劲儿给提起来了，还让这东西变得更有趣更有策略性，这就成了现代卡牌文化的老底子。 等到卡牌进到中国市场后，跟最近特别火的“周边经济”（也叫“谷子经济”）混到了一块儿。大家不光是为了把它们攒在手里，更享受那种凑齐一套摆出来显摆显摆、再跟别的玩家唠唠嗑的感觉。这就让做设计的人更用心了，东西做得更艺术了、成套成套的了，IP（也就是大家熟悉的那些形象）也更丰富了，这么一来既有玩的乐趣又能当装饰品用。 面对着这么大的市场盘子，卡游想了好多招儿。它推出的产品涵盖了各种明星卡、国际上有名的动漫角色，还有咱们本土的新国漫形象，不管是多大岁数的人都能找到自己喜欢的东西。不过更有意思的是它后来转头去翻中华优秀传统文化这口老井了。 最近“国潮”这股风吹得挺大，年轻人特别吃这套中国风、特别在意那种文化认同感的东西。卡游眼尖抓住了这个趋势，就开始系统性地往卡牌里塞传统文化元素。从搞了个三国题材的《卡游三国》开始，到后来请名家画《戴敦邦红楼梦》系列，再弄到金庸武侠的IP来开发产品。他们就想借着卡牌这个东西，把那些老文学和历史故事用现在人的样子重新讲一遍。这些尝试不仅让产品变得有底蕴了，也让市场反馈证明了传统文化现在还是很强的。 这次跟敦煌文旅集团搞出来的“敦煌十二马卡”，就是这一尝试的新篇章。敦煌莫高窟可是个几千年的宝库啊，里头的壁画把咱们古代中国的艺术精华、哲学思想还有中西方文化碰撞的痕迹都藏着。怎么把这么厚重的遗产弄得更轻快点儿、更让人亲近点特别是让年轻人能接受呢？这就是文化传承要面对的一个大问题。 这系列“敦煌十二马卡”直接挑了个大家熟悉的形象——马来下手。在敦煌壁画里头马可老多了，不光是赶路的工具或者打仗用的东西，还常常当吉祥的瑞兽出现，代表着吉祥如意、努力奋进、一切顺利这些好意思头。这个系列就把壁画里不同年代不同场景下的马形象都挑出来整理好，再用艺术手法重新画出来，就像一本微型的“纸上敦煌马文化图谱”。这不仅是把墙上的画变成了能拿在手里、能到处换着卖的东西；还是一次对敦煌艺术主题的提炼和普及解读。 靠着卡牌这个载体，哪怕你不在敦煌本地待着也能在家门口摸到它的颜色和线条的美。这就激发了大家对敦煌文化还有更广阔中华历史文明的兴趣和好奇劲儿。 从一开始贴着流行符号做东西到现在深挖咱们自家的老底子这条路子上走来走去的这个过程，正好说明了咱国家文化消费市场的深度和宽度都在变大变深。像卡游这种公司搞出的“卡牌+国潮IP”的新花样儿把收藏变成了一种轻巧的文化探寻之旅。 这不仅给传统收藏带去了新鲜劲儿还为咱们怎么把老遗产传给现在的人提供了新思路。让千年壁画“跑”到了纸上让故事在指尖流转这既是做生意赚了钱的事儿也是咱们践行“创造性转化、创新性发展”的一个活例子。 当越来越多的老元素能这么灵动亲切地进了日常生活传承文化才真的有了活水源头才能在时代脉搏里一直活下来不会断气。