堕胎这事儿在世俗里大家常说就是把怀孕这事给停下来，可在佛教看来，这完全是另一种说法。佛陀在佛经里说得很清楚，父精母血刚一结合，那小生命就有自己的神识了，说白了他早就成了个独立的人，只不过还没出来见天日。既然有了感觉，硬把他从妈妈肚子里拽出来，那痛苦简直没法形容，这就好比活生生地在做解剖。 佛经里直接把这事儿列为“五逆杀罪”，跟杀人害命没什么两样。犯了这个错现世就会生病、短命、做噩梦，如果还不悔改，死后肯定直接掉进无间地狱，想出来都没门。《八十华严》还列出了一份黑名单，凡是堕过胎的人要是再转世成人，就得受这十种苦：心里总觉得别人在害自己；眼睛看到谁都不顺眼；脑子里净琢磨坏事儿；大家见了他就跟躲蛇虎似的；睡觉做噩梦；活不长久；临死时吓得狂叫；死了还要下地狱受苦。 唐朝有个叫郭印的女儿叫引凤，据说有次鬼差带她去了十八层地狱。最后到了无间地狱里，她看到阎罗王坐在大殿上，台阶下面好多女的抱着婴灵在哭着索命。这些人有的是淹死孩子的，有的是养不起孩子的，有的是嫉妒小妾怀孕的。她们身上带着锁链，看着特别憔悴，哭声震天响。引凤回来之后把这事写在了天宁寺的墙上，劝大家千万不要随便把孩子给打掉。 佛陀也说了，小孩愿意来投胎跟父母之间肯定有四种原因：要么是来报恩的，要么是来报仇的，要么是来讨债的，要么是来还债的。如果这孩子是来报恩的你却把他弄死了，那恩情就变成了仇恨；如果本来是来报仇的你再给他来个堕胎，这仇只会越结越深。有的孩子一出生就有残疾或者傻了，很可能是来讨债的或者报仇的。你要是不想养就把他做掉了，表面上是解决了难题，其实是把这一笔账给按下了暂停键。 佛祖说过想成佛必须先有个人身。堕胎其实就是把未来佛的生命给掐灭了。在佛教里众生都有佛性的话，这就是在“杀未来佛”。所以《长寿灭罪经》把堕胎当成了五逆重罪的一种。你想想一个连眼睛都没睁开就被关进黑暗轮回里的小生命有多惨？这不仅是没人性的表现，更是把自己的慧命给断了。 既然知道错了就得好好忏悔。索达吉上师说有四步对治力可以让人改过自新：第一步是要有发自内心的厌恶感和后悔感；第二步要依靠金刚萨埵、佛像还有菩提心作为依靠；第三步不能光念经拜佛还得实实在在地做善事来消业；第四步要发下重誓以后绝对不再犯同样的错误。 除了自己忏悔还得把功德回向给那些婴灵。你每做一次布施、每断一次恶念、每增长一点智慧都可以把功德回向给他们；你劝别人别打胎就等于救了一条命；你多讲一部佛经多做一次法布施就能让更多的人远离手术台。 佛教的目的不是吓唬人而是提前预警轮回的账本算得可细着呢。如果你以前因为一时糊涂做了错事请记住忏悔不是终点而是重新做人的起点；如果你还没去手术室请三思你掐灭的可能是未来佛的慧命你拒绝的可能是今生唯一的报恩者。希望每一个想要来到这个世界上的小种子都能发芽长大；希望每一位母亲都能在清醒和慈悲中迎接新生命。