春节临近——哈尔滨街头灯火渐盛——博物馆里同样人气升温。以“马”为线索走进黑龙江省博物馆，不少观众带着“求福纳祥”“寄托奋进”的朴素愿望而来，也带着对历史与文化的好奇而来。如何在节日文化消费不断增长的同时，让文物讲述更清晰、更有穿透力，成为当下文博传播的一道现实课题。 问题：从“看热闹”到“看门道”，公众期待更高质量的文化供给 近年来“逛博物馆过大年”渐成风尚，但观展并非只为“打卡”。在马年节点，“寻马”既是节令象征，也折射出公众希望在传统意象中寻找精神坐标。面对不断增长的文化需求，博物馆既要提供可亲近的叙事，也要以扎实的史料与专业阐释回应观众的深度提问：马何以成为中华文明的重要符号？为何能在不同朝代、不同区域呈现差异化的审美与功能？ 原因：马的多重角色，连接艺术、制度与交流的历史脉络 展厅中，一卷《清仿宋李公麟天马图卷》以白描线条见功力。不同于浓墨重彩的渲染，线条的劲挺与节制更考验功底：马的筋骨、肌理、姿态与马倌的神情，在简洁笔意中获得生动的“气韵”。此类摹本与仿本的流传，提示观众理解中国鞍马画的传承方式：经典因战乱与流散而稀缺，后世以临摹续写文脉，在继承古韵的同时不断叠加本朝审美与工艺偏好，形成“以摹续史”的独特文化现象。 一件唐代渤海国骑马铜人，则把视线从文人画卷拉回社会生活。文物虽小，却以紧绷的四肢、前倾的马身和舒展的骑手姿态，定格“击鞠”瞬间。击鞠在唐宋盛行，不仅是体育娱乐，也折射出当时的礼仪风尚、军旅训练与社交文化。渤海国文物的出现，继续说明在白山黑水间，区域文化并非孤立发展，而是在更广阔的历史网络中与中原及周边地区持续互动。 出土于嫩江的清代龙头景泰蓝铜马镫，则从器物层面展示骑乘文明的“技术支点”。马镫的普及改变了骑乘稳定性与战术空间，进而影响军事、交通与边疆治理。景泰蓝工艺与鎏金装饰的叠加，使实用器具兼具身份象征与礼制意味：龙首纹样的威严、对称雕饰的秩序感，映射出特定时代的权力表达与审美取向。 金上京遗址出土的金代天马海兽葡萄纹铜镜，把“马”的意象推向更开放的文化视野。葡萄纹与瑞兽、飞禽的组合，是丝路交流与工艺流变的见证；“天马”长翼的浪漫想象，则凝聚了对速度、力量与吉祥的共同追求。铜镜从日常照容之器，延伸为审美与观念的载体，折射出多民族交往交流交融的历史事实，也说明中华文明的形成与发展历来在兼收并蓄中前行。 影响：以“马”为媒，激活节日文化、城市气质与精神认同 这些文物所呈现的，不只是“马的形态”，更是贯穿千年的文化结构：既有文人笔墨的审美表达，也有体育竞技的社会活力；既有骑乘技术与制度符号，也有跨区域、跨族群的交流印记。对当下而言，这类叙事有三重积极意义：其一，推动节日文化从单一消费转向更具内容含量的精神体验；其二，强化公众对地方历史资源的认知，提升城市文化气质与文化软实力；其三，在可感可知的器物故事中凝聚共同记忆，增强文化认同与价值共鸣。 对策：以专业阐释为底座，以公共服务为抓手，提升传播效能 进一步释放文物资源的社会价值，需要在“看得见”与“读得懂”之间搭桥。其一，围绕典型文物完善“时间线+主题线”双线叙事，让观众把单件文物放回历史坐标中理解；其二，强化观展服务供给，在节假日人流高峰通过分时预约、动线引导与志愿讲解，提升参观体验与安全管理水平；其三，深化公众教育，面向青少年推出可参与的课程与体验项目，把白描技法、马具结构、铜镜纹饰等专业知识转化为可理解的文化常识；其四，推进馆藏研究与展示更新相互反哺，避免“只热不深”，让每一次展陈都能带来新的知识增量。 前景：文博热持续升温，关键在于把“流量”转化为“留量” 从马主题文物的集中呈现可以看到，公众对高质量文化供给的需求仍在增长。随着博物馆数字化展示、跨馆合作与学术研究不断推进，文物叙事将更立体，观众获得感也将更强。可以预期，节日节点的“主题化观展”将成为连接传统文化与现代生活的重要场景；而把文物中的历史逻辑、文明脉络讲清讲透，将是文博机构提升公共文化服务水平的长期方向。以“龙马精神”等传统意象为纽带，把奋进姿态与文化根脉相连，能够在新一年开启之际形成更广泛的社会共鸣。
马年话马，不仅是对一种动物的描绘，更是对中华民族精神图腾的追溯。从古至今，马的形象包含着人们对速度、自由与奋斗的向往。站在新的历史节点，我们或许能从这些跨越千年的文物中汲取力量，以“龙马精神”迎接未来的挑战与机遇。