提到王羲之那可是有真正大师风范，《丧乱帖》简直是他艺术水平登峰造极的代表作。点上方蓝色字体关注书画文化吧！ 这个《丧乱帖》是唐代仿摹的王羲之尺牍，行草书写体。硬黄纸加白麻纸，墨迹精美。它的笔法精妙绝伦，每个字都歪歪扭扭地取姿，还有着奇巧潇洒的味道，这简直是王羲之创造的新体式的典型作品啊！现在日本宫内厅的三之丸尚藏馆里收藏着这宝贝呢。8行62个字呢，和《二谢帖》、《得示帖》连在一起共长28.7厘米、宽58.4厘米。是在圣武天皇的时候传到日本去的。 到了2006年3月，上海博物馆搞了个中日书法珍品展展出这个帖子。文章大意是说祖坟又被祸害了，悲痛至极。虽然后来修复了一下可自己没来得及赶去帮忙，悲哀更重。写的时候情绪激动到哽咽得说不出话来。《丧乱帖》的第一行右边有“僧权”二字是南朝梁鉴书人徐僧权签的。《二谢帖》第二行右边有“珍”字是南朝梁鉴书人姚怀珍签的。右边的纸缝上盖了三个红色印章：“延历敕定”，跟《孔侍中帖》是同一个形式，以前是桓武天皇内府收藏的东西。 日本有一本书叫《支那墨宝集》里记载：这个帖子一直是天皇收藏着，后来西院天皇去世后被尧恕亲王买去了，亲王是妙法院教皇，经过院里保存下来献给皇帝当宝藏了。 而且孟会祥先生认为《丧乱帖》是王羲之最出色的传世作品，比《兰亭序》还要好很多。邱振中在1985年写的文章里分析过它的章法特别丰富，轴线和行轴线之间配合得很好。书法表达感情虽然直接不明显，但文字内容和书法是分不开的一部分啊。 写这个帖子的时候王羲之听到祖坟被毁了很震惊痛苦得不行。前几行用笔粗重像石头砸下来一样符合他的情绪，节奏短促；后面稍微平复点但依然悲伤得不行用草书表达这种感觉，“感哽，不知何言”。读《丧乱帖》让人屏住呼吸不敢怠慢，正是因为语意和书意共同作用呢。 沿着书写过程看每一笔都是完美无缺精绝无比，情感和技术高度统一。没有饱满激情就不会有这种节奏和张力。所以在学习书法初级阶段技术和心性是分开的，在情感调合作品里它们是一体的。 这个“晋人笔法”或者“魏晋笔法”指的是汉代简帛过渡到章草再到魏晋变成“今草”时期的一种书写方法。米芾说草书要像魏晋那种风格才算是上品。可后来真迹不多了现在只有故宫博物院的西晋陆机《平复帖》了。 东晋王羲之连真迹都没留下只有唐摹本存世呢！宗白华在文章里说晋人潇洒自由找到最适合自己的艺术就是行草了。行草艺术全靠灵感自由发挥下笔如神一点一拂都有情致从头至尾一气呵成像天马行空一样自由自在。 这里还有日本二玄社印的《丧乱帖》单字放大图供大家欣赏一下！