问题——随着经济社会快速发展与人口流动加快，青少年成长环境更加多元，价值观塑造面临新情况新挑战。
如何把铸牢中华民族共同体意识教育做得更贴近时代、更贴近学生、更贴近基层实际，避免“碎片化”“一阵风”，实现从课堂到生活、从活动到制度的常态化推进，成为各地提升育人质量的重要课题。
作为孔繁森同志故乡，聊城既有鲜明的红色资源，也有民族团结进步创建的现实基础，如何把资源优势转化为育人优势、品牌优势，需要进一步系统谋划。
原因——一方面，教育链条存在“阶段割裂”的现实风险：幼儿园、小学、中学、高校在内容供给与实践路径上各自为阵，容易出现前后衔接不紧、课程与实践脱节的问题。
另一方面，典型资源“有而未用”“用而不深”的现象仍需破解，纪念馆展陈、先进人物事迹、援派干部经历等材料若缺乏课程化转化与课堂化表达，就难以形成可复制、可持续的育人成果。
同时，部分活动偏重一次性展示，缺少基于学段规律的梯度设计，导致教育效果难以持续积累。
影响——推进一体化育人，既关乎青少年思想政治教育质量，也关乎城市文化软实力与社会治理效能。
对学生而言，系统化学习与实践有助于把“中华一家亲”的理念转化为可感可知的生活经验，在同伴交往、社会参与中形成更强的国家认同与社会责任感。
对城市而言，“繁森故里石榴红”品牌若能与教育体系深度融合，将进一步提升聊城在民族团结进步创建中的示范带动作用，推动红色文化资源与公共服务供给同向发力。
对长远发展而言，这也将为优化人才培养、涵养文明风尚、促进各民族交往交流交融提供更坚实的社会基础。
对策——会议期间，聊城市政协委员、聊城职业技术学院马克思主义学院党总支书记、院长孙剑在接受采访时建议，依托孔繁森精神与民族团结进步创建成果，深耕“大中小幼”一体化民族团结进步教育，推动教育内容、课程体系与实践平台贯通衔接。
其一，遵循认知规律构建“阶梯式”课程体系。
幼儿园突出启蒙与情感培育，可设计“石榴籽小使者”等体验活动，通过故事、游戏、手工等方式在儿童心中播下团结友爱的种子；小学阶段强化叙事表达与角色体验，可围绕“繁森故事我来讲”等活动，组织讲述、参观与情景化体验，引导学生在“听得懂、讲得出”中把价值认同转化为行动自觉；中学阶段注重知识体系与思辨能力培养，可将相关内容融入历史、思政等课程，开展跨地域研学和主题实践，引导学生在比较与观察中理解共同体形成发展的历史逻辑；高校阶段强调使命担当与社会服务，可把繁森精神融入专业教育与实践教学，组织对口支援、基层服务、志愿实践等，让青年在社会课堂中锻造品格、增长才干。
其二，强化资源整合，推动“真实案例”转化为“教学资源”。
建议吸纳孔繁森同志纪念馆专家、高校学者、援藏援疆干部及民族工作者等参与课程研发和教学指导，把亲历故事、基层经验、典型案例转化为可进入课堂的教材、微课、案例库与实践手册，提高内容的真实性、感染力和可操作性。
其三，完善闭环机制，形成“教研—教学—实践”协同推进格局。
通过教研共同体推动课程标准化、素材规范化、评价体系化；通过校地合作与馆校共建拓展实践阵地；通过过程性评价与成果展示提升参与度与获得感，避免活动“一次性”、学习“浅表化”，让品牌建设更有内涵、更可持续。
前景——从发展趋势看，铸牢中华民族共同体意识教育将更加注重体系化建设与实践化落地。
聊城拥有孔繁森精神这一独特资源，叠加民族团结进步示范创建基础，具备打造区域标杆的条件。
下一步，若能在课程建设、师资培养、实践平台、评价机制上持续发力，把“繁森故里石榴红”从活动品牌升级为制度化、课程化、项目化品牌，有望形成一套可复制、可推广的经验做法，进一步提升城市公共文化影响力与教育治理水平，为促进各民族交往交流交融提供更坚实的人才与社会支撑。
从红色热土到育人沃土，聊城正以孔繁森精神为纽带，探索民族团结教育与时代需求的深层契合。
这一实践不仅关乎一地一校，更映照着中华民族共同体建设的深远意义。