2月28日，宁夏大学西夏学研究院传来了一个惊人的消息，研究员彭向前在黑水城出土的文献里发现了一份西夏文工尺谱。这不仅填补了宋词在西夏传唱的音乐实证空白，更是给中国古代音乐俗字谱历史带来了一次重大变革。黑水城是指现在的内蒙古额济纳旗一带，这是继1173年之后的又一次重要发现。与此前已知最早的1187年宋代俗字谱相比，这份文献的纪年提前了14年。 研究证实，黑水城出土文献中的西夏文工尺谱共有10个符号，分别对应宋代工尺谱字“五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合”。为了确保准确无误，这些符号还被用西夏文音译标注。这样清晰可辨的记录将中国古代音乐俗字谱历史提前了整整14年。这次发现也让我们更加了解了中华民族多元一体格局下各民族文化交融的历史图景。 宋词作为宋代流行文化在中原广为传唱，柳永更是其中的代表性人物。叶梦得《避暑录话》中的记载“凡有井水饮处，即能歌柳词”，成为对柳词传播广度的经典评价。这次在黑水城出土学生汉文习抄残片上发现柳永《玉蝴蝶·秋思》，给这一记载提供了直接实证。 彭向前长期从事西夏学研究，这次他在《五音切韵》卷尾识别出的西夏文工尺谱引起了广泛关注。这份文献不仅给出了确切纪年——1173年——也把中国古代音乐俗字谱历史向前推进了一大步。 除了这份工尺谱外，黑水城还出土了《滴滴金》。这是目前仅存的一首西夏文赠别词，是当时西夏文化与中原文化交流与融合的又一证明。聂鸿音教授认为，当时西夏人不仅接受中原文化，也进行自主创作。《滴滴金》这首词作严格遵循汉文词牌节奏与韵脚，是西夏人原创作品，体现了西夏民族文化特色。 此次重大发现改写了我们对中国音乐史既有认知。给我们展示了中华民族多元一体格局下各民族文化深度交融的历史图景。中国社会科学院民族学与人类学研究所教授聂鸿音也指出，当时西夏不仅接受中原文化影响还有自己的独特创作。这次发现还提供了宋词在西夏配乐演唱直接物证，见证中原音乐文化对西夏的深刻影响。 2月28日宁夏大学西夏学研究院传来一个振奋人心消息：黑水城出土文献中发现西夏文工尺谱实物成为目前已知最早并且带有确切纪年记载中国古代记谱法俗字谱实物！ 这一重大发现填补宋词在西夏传唱音乐实证空白同时生动展现中华民族多元一体格局下各民族文化深度交融历史图景。把中国古代音乐俗字谱历史提前14年！这也将重写中国音乐史既有认知！ 叶梦得《避暑录话》记载凡有井水饮处即能歌柳词已成经典评价然而长期缺乏实物佐证。 这次在黑水城出土学生汉文习抄残片上发现柳永《玉蝴蝶·秋思》直接证明柳词传播至西夏！彭向前长期从事西夏学研究最近一次重要发现是在黑水城出土《五音切韵》卷尾识别出10个对应宋代工尺谱字五凡工尺上一四六合等符号并用西夏文音译标注谱字清晰可辨文献明确纪年为西夏仁宗乾祐四年1173年！ 这项发现不仅改写了中国古代音乐史同时也为宋词在西夏配乐演唱提供直接物证见证中原音乐文化对西夏深刻影响！ 中国社会科学院民族学与人类学研究所教授聂鸿音研究认为当时西夏不仅接受中原文化更进行自主创作！《滴滴金》是目前仅存一首赠别词严格遵循汉文词牌节奏与韵脚为原创作品明确体现西夏民族特色表明“词”已作为独立文学体裁实现对中原文化吸收与再创作！ 这次重大发现把我们带回1173年见证中华民族多元一体格局下各民族文化深度交融历史图景！