中新网北京2月11日报道，中国社会科学院有一位叫戴潍娜的副研究员，她今天和北京大学中文系教授李洱，以及北京师范大学文学院的张清华聚在北京，一起聊诗歌的事儿。其实，是为了张清华刚出的一本新书《诗歌的肖像》办的分享会。这个集子挑了郑敏、徐志摩、海子、顾城、伊蕾还有欧阳江河这二十来位中国现当代诗人做样本。 戴潍娜说，这本书里头写的全是活生生的人，全是真色真人。张清华把书里这些诗句的底色给揭了开来，让读者能顺着词语这面镜子，瞧见藏在诗歌背后的血肉之躯。 张清华自己是这么说的：他喜欢拿一本书、一个作家或者一位诗人开刀，想写出他们那有意思、鲜活、能让人亲近的一面。说到底，诗歌批评得拿生命当本位，也就是读诗时得钻进去，透过文字摸到写这诗的那个人，去感知他、画出他的精神像片。 欧阳江河给这本书贴了个标签：既有日常生活的新鲜劲儿和幽默感，又能把这股日常劲儿化作深邃的思想。他觉得张清华这人格局大、对文学门儿清、还能一眼看穿文学本质。 李洱补充说，张清华的批评可不是冷冰冰地去拆解那些东西，而是带着体温去探寻。这样一来，不管是哪种类型的诗人，在这本书里都能找到自己的影子。当文字变成肖像时，那些文字背后站着的就是一个个有血有肉的人。 这本书不光关照了海子、顾城、郑敏这些已经成经典的人物，也没忘了韩东这些当代的诗人。它是双向显影的路子：既能通过诗歌读人，也能通过人去理解诗。 康桥那首《再别康桥》和郑敏的《金黄的稻束》这些经典文本里藏着的语言密码，书里也都给拆解开了。再加上去追溯诗人的一生轨迹，张清华就用一种“同行者”的姿态，拿着跨越时代的眼光和细腻的共情力来剖析文本。他追问文字背后诗人的精神处境和生命实践，其实就是在拿词语去重现那些被遮蔽的真实生命。 欧阳江河说他这就把这种格局、对文学的熟稔劲儿，还有对文学本质那穿透力的了解给呈现出来了。他是用诗人、批评家和老师这三重身份来提取诗歌的精髓和先验气息的。