关于雷法，大家可能只觉得它特别威猛，有雷电火光的感觉。实际上，雷法并不只是简单地召唤雷电。它有一套自己的法术体系，包括“内丹”和“外召”。所谓的内丹，就是指通过修炼把自己炼成一个小宇宙，接着再去借天地间的风雨雷电。这个过程中，内炼是非常关键的一环。如果内炼不到位，再华丽的咒语也只能是个空架子。那为什么雷法要把内炼看得这么重要呢？因为只有让先天一气这个总开关重新启动起来，你才能连通天地之间的真气。接着，你才能以气合气、以神合神，真正地变成一个与大天地同步的存在。 白玉蟾曾经说过：你要想下雨的话，就得把肾水那股阴海之气鼓荡起来；你要想放晴的话，就得把心火那团大火烧开自己的气宇。肝是将军，脾是使者。如果你意念真诚使者就会来了，肝火一怒将军也会临阵了。这些都是通过内炼到极致才能实现的遥控效果。 雷法的门派可不少，就拿单是“雷”来说吧，有十几种门派和大支派。不过不管哪个门派行法前都要经过存思、变神、咽津这几个步骤。每个门派的手诀和咒语都不一样。现在我就给大家介绍三个实战派的详细操作过程。 第一个是神霄雷法：这个门派先通过磨掌、叩齿、咽津等方法把体内的秽杂浊气散掉。接着开天门闭地户请水帝入肾运水于涌泉而出这样一番操作后再来请神。整个过程中静坐也有讲究：背要直、盘腿、握固存神像根钉子钉在虚空中一样。 第二个是清微雷法：《清微神烈秘法》里描述静坐的时候就像在太极混沌未判之前的状态。到了变身运雷环节时手里的权杖画出天地支并箓然后焚香合摩三五四合剑诀书五雷速成发开天门闭地户等一系列动作完成后整个身体就变成了微型雷电发射器。 第三个是上清雷法：这个门派讲究文化气息和存想功夫。唐司马承祯说符文就是云篆明章神灵之书字在宋以后这个门派吸收了內丹思想萧应叟注《度人经》时提出精、气、神混成一宝返本还原后万神会聚化为婴儿这时候道士就可以布真炁去救万病辟妖邪动风雷等。 为了更清晰地了解雷法的级别与修炼过程，《天坛玉格》给箓职分了五级：从太上三五都功经箓到上清大洞经箓每一步都离不开内炼的提升过程。只有把自己这颗小宇宙打磨到镜面光洁了才能接住从天而降的雷霆万钧之力。 南昌、司马承祯、白玉蟾、茅山、萧应叟这几个人物在雷法的发展史上都留下了深刻印记。尤其是司马承祯提出符文是云篆明章神灵之书字以及白玉蟾在《玄珠歌》里打比方来说明下雨放晴与心肾功能等内容都为后世雷法修炼者提供了重要参考和指导。