古德开门见山地揭穿了世间五大真相。他说一切众生不过是四大五蕴这些东西凑在一起的假像。既然是凑起来的，就会散掉，既然会散掉，就不会有固定不变的人存在。没有实体，哪里还有主和客的对立呢？承认一切都是缘起的，再把执著彻底斩断，这就是第一重破除执迷。古德又说，虽然我和众生样子不一样，但本质是相同的。大家都在这个共同的世界里。看到众生存在并不是因为外面真的有这个世界，而是自己心里又把虚幻的景象当成真实的东西了。把“他”当成“他”，其实只是自己的心又创造出一个幻境。这是第二重的转变。既然缘合只是假的现象，“没有出生”就意味着“没有死亡”。既没有起点也没有终点，那么关于涅槃的说法也就自然不成立了。不偏向两边才是真正的中道。这是第三重的清凉感觉。前面三个观念层层去掉后，最终落到了“没有念头”上。看见众生或者看见涅槃都是妄想分别出来的东西。如果能不让念头生起来，那么“众生不存在、得到也不存在”，连“不存在”的概念也丢掉了，才回到了真正的源头。“没有念头”并不是什么都没有了，而是让一切事物自然呈现出来。这是第四重的澄明状态。既然一切众生本来就是佛，再说去度化他们就是多余的事情了。平等的世界里没有主体和客体之分。如果说有人被度化了，就破坏了平等的局面；既然是平等的世界，佛也不需要去度化众生。这是第五重解放。所有的观察结束后，古德给出了结论：本性是真实的而表象是虚妄的。要想获得无上的觉悟只要证到这个本性就行了。在任何境界下都不要执着于表象直接回归到本性当中。回归本性后万物就变得一样了，“万物都在本性里面”；心胸变得很宽广像虚空一样大；一片花瓣就是一个世界，一片树叶就是一棵菩提树。所有的表象都是虚假的；如果看到这些表象不是真实的东西，就见到了如来——原来回归本性就是回家。