陈少明在2025年《哲学研究》第11期里说，“象”对古代中国来说可是个顶重要的想法。按照《周易》的说法，得先看东西取个象，再靠这个象去制作器具。所以“象”实际上是在器物里头呢，地位还在道和器之前呢。 韩非子对“想象”的描写，不仅把“象”产生的过程说得清楚明白，还为分析“抽象”和“象征”提供了线索。 抽象可不是像拍照片那样一下子把东西拍下来，而是一种动态的、逐渐往上提升的行为。 象征呢，其实就是抽象的结果。 从形状到概念的抽象，咱们中国传统就把这些都发展出来了。 从最早在岩壁上画画开始，古代中国就搞了制作器具、绘画造型、语言文字还有音乐这些事儿。 在这些里面，汉字及其书法艺术可是最能体现中国文化精神的。 想想看，“象”就是一种精神上的创造嘛。 而且呢，“象”这个东西不仅仅局限在物质世界里，还会作用于整个世界呢。 所以啊，去分析这些不同类型文化现象中的抽象结构，就是搞中国哲学的另一个视角啦。