话说临安城里的老百姓给岳飞封了个地神做顶头上司，这事儿听着就新鲜。本来玉帝也犯过一样的毛病，他自己当年也是先成亲把媳妇儿带在身边才飞升的。谁知道后来有的小地方要是出了个有声望的人物去世了，当地人就顺手把这人抬举为山神土地来祭拜。 就连那《西游记》里头那些个稍微有点本事的妖怪，像红孩儿、金角银角这些角色，见了土地爷也没当回事，都得把他当差役使唤。后来有个管事的要出门面子上挂不住，不带上几个山神土地当跟班出门都觉得丢人。 这样一来，那时候的神格就变得具体了。土地公这个角色不再是那种虚无缥缈的概念，而是实实在在的一个人了。既然这都成了人家习俗的一部分，那地底下就有了咱们常说的那对夫妻。 玉皇大帝自己当年也是先成家的呀，带着王母娘娘和孩子一块儿升天也没怎么计较。人家两口子过日子本来就是这么个理儿。既然家里头都这么办了，那土地公和土地婆结婚生子也是个自然的事。 你看啊，民间有句话叫什么来着？“神仙不结婚”，这显然就是在给自家找台阶下嘛。既然那些有本事的人做了地神之后就有了老婆孩子热炕头，那老百姓在祭拜的时候也把他媳妇儿一块请出来供着。 土地公为啥能有这个特权享受有媳妇的待遇呢？说白了还是看在活人面子上的自然延续。他是个具体的人嘛！所以呀，大家就把这对夫妻放在一起供奉了起来。