天上的龙和地上的马怎么就能凑一块儿变成这么有名的词儿？咱中国的马文化里，龙马真是个挺有意思的话题。河图洛书这传说算是咱们老祖宗觉得最神秘的事儿了，“河出图，洛出书，圣人则之”，大概意思是得了老天爷认可的君王当政时，会有这两样神物和圣人冒出来。这事儿在孔子那会儿就已经传开了，《论语·子罕》里他还发过愁，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，心里没底呢。西汉孔安国的《尚书传》里说得挺细，“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦”。传说龙马驮着河图从黄河里冒出来，乌龟背着洛书从洛水里爬出来。这说法在中国传了这么多年，“龙马”慢慢变成了大家嘴边常挂的词儿。 “龙马精神”这个成语也有一股子蓬勃向上的劲头，大家爱用它来夸那种干活儿有劲儿、不服输、总是往前冲的劲儿。为啥古人非要把天上的龙和地上的马绑一块儿呢？其实这事儿不稀奇。孔安国在书里说了，“龙马出河”。《礼记·月令》里也有记载，天子在正月初一出门办事的时候要坐鸾辂车，赶青马车。这儿的“苍龙”就是青马的意思。 马和龙经常在一块儿说。《吕氏春秋》里写过“马之美者，青龙之匹”，马和龙有时候还能互相换着变。《周礼》规定“马八尺以上为龙”，到了《法苑珠林》里更是离谱，说外国有个水池子里的龙跟母马交配生了小龙驹。 《北游录》里还提了个地儿叫马邑县洪涛山，传说池子里有条神龙化成了黄马和黑马。 马对老祖宗来说太重要了，属于“六畜之首”。几千年来它一直帮着人干活儿、跑路、打仗。以前打仗全靠骑大马的快马队冲阵，决定谁赢谁输。 马还跑得快能驮东西，力气也大。中国人养它、用它、喜欢它，还给它编了很多精神象征。十二地支里的“午”就是马，代表中午阳气最足的时辰。 受了阴阳思想的影响，古人觉得马身上都是阳气，能把邪气赶走。在日本保存的那本《十节记》里有个“白马节会”的文字残片，讲了“马性以白为本，天有白龙，地有白马”，看见白马就能把年里的邪气赶跑。 仔细想想龙和马挺像的。《后汉书·马援传》说“行天莫如龙，行地莫如马”，这俩家伙都有力气还跑得飞快。和能飞上天的龙一样，马也能在大地上狂奔。 龙是咱中国人自己想出来的形象，《论衡·龙虚》里说它“马首蛇身”。为啥弄成马的头呢？肯定是因为那种阳刚的劲头。《大戴礼记·五帝德》里记着上古神帝帝喾夏天骑龙冬天骑马。这可是大神帝坐的车呢。 河图洛书传说里驮着图的那个家伙是龙马，肯定和它能出入黄河有关系。百鸟在天上飞、野兽在山上跑、鱼在水里游，老祖宗觉得神龙最大的本事就是会变。《说文解字》讲龙是“鳞虫之长”，能变明变暗、变小变大、变短变长；春分上天秋分入水。 负图神马之所以是龙马，可能就是因为它能在黄河里进进出出吧。