宋代皇族的谱牒资料里，《仙源类谱》跟《宗藩庆系录》这两部算是最有名的。宋代的谱牒总共分五类，分别是玉牒、属籍、仙源类谱、宗藩庆系录还有仙源积庆图。不过流传下来的只有国家图书馆藏的这两部。因为它们出身显赫、年代久远、存世稀少，文献价值又高，所以在现在这么多家谱里，肯定是排第一的，这俩合起来也能称得上是谱牒里的双璧了。 这两本书都是南宋内府抄的本子，装帧非常讲究，书皮用的是皇室专用的明黄色织锦。开本也很大，高40厘米宽28厘米多一点。版框是手工画的，高27厘米宽20厘米左右。用的是朱丝栏、白口四周单边的格式。纸墨都很精，字写得工整又雅致，看着就有一股皇家气派，跟一般的书没法比。 这两本书原来是清朝内阁大库里的老东西，清末归了学部图书馆也就是现在的国家图书馆了。它们是在至元十三年元军打下临安也就是现在的杭州时收的宗正寺谱牒，运到大都北京的秘书监去的。元朝灭亡后归了明朝的文渊阁，后来又传到了清内阁大库，来历都能查清楚。 这两本书以前破损得厉害，国家图书馆做过抢救性修复。不过因为缺的太多了，也没法拼接起来，最后就剩下《仙源类谱》30卷30册和《宗藩庆系录》22卷22册了。 宋代皇族谱牒都是以宋太祖、太宗和魏悼王作为三大分支的祖先往上追溯的。《仙源类谱》主要记的是这三位下五世、六世还有七世的亲戚关系。内容有支脉、婚姻、当官的情况、功劳罪过还有生死年月这些事儿。 对有官爵的男性成员记录得比较详细，有点像小传，但每个人的经历不一样，写得详略也不同。除了靠祖上的荫庇或者自己的成绩升官以外，皇帝办郊祀大礼或者登基即位这些大事也有机会升职。没当官的人只写生老病死的日子；未成年就去世的只写个“不及名”。女性宗室成员就记得很简单了，只附在属籍后面，不写名字也不写官名；结过婚的就写嫁到了谁家。 这一方面是因为修谱的官员很难拿到皇室女眷的详细资料；另一方面也确实是封建社会重男轻女、男尊女卑观念的体现。值得一提的是，皇族女性再嫁的情况他们也都如实记录下来了。 靖康之变以后北宋修的那些皇族谱牒都没了踪影。南宋迁到南方以后朝廷下令让宗正寺的人重新编修。根据史料记载，《仙源类谱》在南宋总共编了三次：绍兴二十七年右丞相沈该牵头编的《三祖下上五世仙源类谱》；淳熙五年右丞相史浩牵头编的《三祖下第六世仙源类谱》；嘉定六年右丞相史弥远牵头编的《三祖下第七世仙源类谱》。第一部早就散佚了，国家图书馆现在只剩下后两部的残本。 《宗藩庆系录》原来叫《宗藩庆绪录》，北宋哲宗元祐六年监察御史安鼎上书说：“庆绪”这俩字是唐朝安禄山儿子的名字，现在用来给皇族谱牒当题目太不合适了。于是就改成了现在的名字。 它的内容主要是“辨别谱系是从哪里来的”，“把子孙后代排出来并记下他们的官职品级”。最大的特点是着重记载宗室成员的传承关系，也简单写写后代的名位品级。跟《仙源类谱》不一样的是它只记男性成员最后做到了什么官；有官没官都记上；写得很简略；而且也不记女性成员。简单来说就是《仙源类谱》看重“升官”，《宗藩庆系录》看重“认祖归宗”。 史料记载南宋时期《宗藩庆系录》也编了三次：淳熙元年右丞相叶衡牵头编的《三祖下上五世宗藩庆系录》；淳熙十三年右丞相王淮牵头编的《三祖下第六世宗藩庆系录》；嘉定十三年右丞相史弥远牵头编的《三祖下第七世宗藩庆系录》。国家图书馆这三部残本都有保存。 最晚从北宋仁宗的时候开始，宋代皇族定期修谱的规矩就慢慢定下来了；到了徽宗那会儿已经很完善了。宋朝制度规定由宗正寺和下面的玉牒所负责修这些东西；宗正寺设卿、少卿、丞、主簿这些官职；由右丞相当提举编修官。还规定《仙源类谱》每十年修一次呈送上去；《宗藩庆系录》一年一修。不过实际上并没有严格照办。 宗正寺送上去的谱牒要举行“告礼”，也就是告诉天地、宗庙、社稷和皇陵。用牺尊、笾豆各一个装上酒肉去祭祀。“告礼”完了以后宫廷还要搞个很隆重的“进书仪”，用黄色旗子和教坊乐舞的队伍开路；皇上在垂拱殿看书；大臣们都站在旁边伺候着。仪式完了以后参与修谱的人通常都会得到晋升。 皇族谱牒是记录赵宋宗室高贵血统的重要文件；对于确认亲戚关系很有权威；所以历代皇帝都很重视它。现在我们研究宋代宫廷历史、典章制度、户口情况还有科举婚姻这些事儿还得靠它呢！（杨印民）