篆书是汉字和书法艺术的源头。吴昌硕、吴熙载、萧退庵等多位大师都深悟篆书的精髓。泰山刻石、石鼓文、白氏草堂记这些经典碑帖都是初学者的必读书目。如果没有溯流而上的体会，笔下就难以拥有那种古气。虽然篆书在笔法上比行草多了金石味的厚重，但它缺少历史距离带来的那种隔膜。和隶楷相比，它虽然少了章法上的自由，但用笔更加纯粹。可惜古代书论里专门讲篆书的条目很少，当代又缺乏系统教材，导致学习篆书变得困难。所以很多人最终放弃了这个领域。下面就把个人几十年临池体会浓缩成几条硬规矩，大家照着做就能入门。孙过庭说过“篆尚婉而通”，而这种婉通必须靠中锋来实现。提笔悬腕时力藏于筋骨中，行处皆圆留处皆劲。实画要重、慢、浓，虚画要轻、快、干，虚实结合才能产生毛涩松畅厚朴的质感。萧退庵曾经提醒过大家：“能方能扁，方是好手。”秦篆取纵势时字距宜宽行距宜窄，像立起来的竹竿。汉碑篆额里的疏密标准值得背下来：疏处放风神密处藏老气随方就圆长扁自如。胡小石把篆书章法归为三类：纵横行皆不分、有纵无横、纵横俱分。小篆字形不可大变因此“俱分”最稳妥。分割看似简单实则毫无遮掩一点瑕疵都会被放大。我们可以借鉴其他书体的章法比如行草的错落隶书的横势楷书的正局然后融合进篆书的纵长个性自然出来。 毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘、石鼓文和大盂鼎这些大篆碑帖都有着独特的气象和韵味。康有为评价大盂鼎为端楷之祖吴昌硕数十年从事于此李阳冰城隍庙记被称为玉箸邓石如白氏草堂记开创了羊毫生宣写小篆的先例而吴熙载宋武帝与臧焘敕则是邓派传人别开生面之作。学习篆书一定要选古雅的文辞来搭配如果用现代白话文就会破坏整体的和谐感。布局上要注意疏密大小和长短偏斜的平衡以及堆插重叠等变化。格调要有宗有源师承清晰才显雅致绝不能过于夸张或胡乱变形艳俗用色或套用网络热词只有这样才能保持高古的风格。 我们可以把复杂的理论浓缩成十六个字：疏密大小当收放长短偏斜要平衡堆插重叠求变化向背孤单重呼应通过这些口诀和图示的对照练习就能看到明显的进步。 城隍庙在篆书发展历史上有着重要地位宋武在那个时期也留下了不少经典作品康有为李阳冰等都是对篆书发展有重要贡献的人。孙过庭对篆书用笔提出了很多见解胡小石对章法有过深入研究臧焘宋武帝这些人物在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔纯宗是师承某位名家的体现羊毫生宣是毛笔的一种制作方式白氏草堂记是邓石如的代表作品泰山刻石则是秦小篆的典型代表之一。 萧退庵是近代著名书法家他对篆法有独到见解李阳冰的城隍庙记被誉为玉箸小篆的典范邓石如用羊毫生宣写小篆开创了新的风气吴熙载继承并发展了邓派风格成为邓派传人之一孙过庭在书论中对篆书用笔有详细阐述胡小石在章法方面做了系统研究吴昌硕数十年从事石鼓文研究取得了卓越成就泰山西周时期刻石具有极高艺术价值袁安碑袁敞碑展现了汉篆的苍涩有力宋武时期的臧焘敕文代表了那个时代的风格纯宗是指完全遵从某位名家的风格书写风格不偏离其套路大盂鼎被康有为称为端楷之祖吴昌硕的石鼓文研究给后世带来了深远影响。