问题——如何让红色教育从“到此一游”走向“入脑入心” 清明前后，各地集中开展祭扫纪念活动，青少年参与热情较高，但现实中也存“形式化、符号化”倾向：走进纪念场馆却停留在合影、献花与简要讲解层面，历史人物与时代选择难以形成情感连接，导致教育效果“短、浅、散”。如何把抽象的信仰、牺牲、担当转化为可感知、可复述、可持续的学习体验，是当前未成年人思想道德建设与爱国主义教育面临的共同课题。 原因——以真实场景与细节叙事弥补“距离感” 3月28日清晨，来自徐汇区32所学校的43名“新时代好少年”来到龙华烈士陵园参加“龙华廿四章”清明沉浸式研学。活动不以“参观结束”为终点，而是以“理解发生”为目标，注重用真实场景、历史细节和文本阅读建立认知通道。 在历史遗存展陈处，同学们近距离了解那辆承载特殊记忆的囚车。对青少年而言，宏大叙事往往难以直接共情，而“在艰难处境中仍选择坚定”的细节更能触及心灵。现场诵读“墙外桃花墙里血，一般鲜艳一般红”等诗句，将自然景象与历史记忆叠合，帮助学生理解革命者的信仰并非抽象口号，而是在极端环境下仍不改的选择与承诺。 在碑林区域，学生齐诵《为了忘却的记念》等经典篇目，把对英烈的敬意从“看见名字”延伸为“理解精神”。经典文本连接个人体验与时代背景，使纪念不止于仪式，更成为价值观的学习与确认。随后，学生进入桃林观察桃花纹理、花蕊等细节，制作书签并写下感悟，把“春天的见证”转化为可携带的纪念物，形成从观看到记录、从感动到表达的学习闭环。 影响——从个体体验到家庭与社会传播，提升纪念教育的延展性 沉浸式研学的价值在于可复述、可传播。活动结束后，不少学生主动向家长讲述所见所闻，讨论牺牲、选择与责任。对家庭而言，孩子从“被动提问”转为“主动讲述”，意味着学习内容已完成内化；对学校而言，研学成果可转化为主题班会、校本课程与社会实践报告，形成可持续的教育资源；对社会而言，青少年成为英烈故事的讲述者，有助于在更广范围内凝聚尊崇英烈、崇尚英雄的价值共识。 同时，春季桃花盛放与清明追思相遇，也为城市公共文化提供了更具感染力的表达方式。以自然节令为线索，把纪念活动从单一节点扩展为可持续的叙事结构，有助于推动红色资源与城市文化空间深度融合。 对策——以“节气化、课程化、参与化”提升红色资源利用效能 据陵园有关负责人介绍，“龙华廿四章”将围绕节气持续推出主题内容：一节气的花、一位英烈、一本书、一条路，形成可循环、可持续的课程体系。面向未成年人红色教育，建议从三上发力： 一是课程化设计。将纪念场馆的展陈内容与语文、历史、思政、科学等学科连接，形成明确的学习任务与成果输出，如阅读与诵读、观察与记录、讨论与表达，避免“听完即忘”。 二是参与式体验。用可触摸的物件、可行走的路线、可操作的实践环节增强体验密度，让学生在“做中学、讲中悟”，把情感转化为价值判断。 三是常态化供给。以节气为节奏分散高峰、形成连续学习，既减轻集中祭扫压力，也让红色教育不再局限于清明等单一时点，逐步成为日常生活的一部分。 前景——让“走过”变为“带走”，培育可担当、会表达的新一代 在传承英烈精神的道路上，关键不只是走进一次陵园，而是能否把理解带回课堂、带回家庭、带到未来的行动中。以“节气+人物+阅读+路线”的模式持续推进，有望推动红色教育从“场馆供给”向“教育生态”升级：学生不仅能讲得出故事，更能在现实学习与生活中践行坚韧、自律、奉献与担当。 面向未来，随着爱国主义教育法治化、制度化推进，以及各地红色资源数字化、课程化水平提升，沉浸式研学将成为连接历史与当下的重要路径。其核心在于以可信的史实、可感的细节、可学的文本、可做的实践，让信仰不再遥远，让传承更具温度与力量。
清明祭英烈——重在铭记——更在传承；当青少年在历史现场读懂信仰的重量，在春光里完成一次庄重的自我教育，红色基因便不再停留在纪念日的仪式中，而能转化为日常里的自觉行动。让更多孩子从“走过”变为“带走”，再到“讲得出、做得到”，才能让英烈精神穿越时间、融入城市、照亮未来。