费孝通等学者从中华大地多元多样的民族文化中寻得灵感，将“多元一体”的概念提了出来，把中国民族关系研究推向新高度。1989年中央民族学院出版社把这一理论集结成册，将其定义为中国民族问题的重要解读依据。巴音布鲁克的草原深处马群在清晨中奔跑，它们的身影和中华民族的发展历程交织在一起。中国的历史长河中不同民族在互动中形成了各自独特的文化特质，它们像墨汁一样滴入清水，为这片土地增添了丰富的色彩。这种“多元”不仅仅是不同种族的简单共存，而是在长期的交流和融合中逐渐形成了一种共性特征，这个过程奠定了中华民族“一体格局”的基础。当外敌入侵时，分散的民族们会在同一面旗帜下团结起来，这就是中华民族从自在实体转变为自觉实体的过程。 在这样的历史背景下，人们发现多元文化像滴水穿石一样慢慢渗透进中华民族的血液里。巴音布鲁克湿地和那拉提森林就是这种嵌居模式的典型代表，维吾尔族、汉族、柯尔克孜族共饮一溪水的场景让人感叹不已。中华文化的博大精深从来不是某一个民族的独奏曲目，而是各民族共同努力创作出来的交响乐章。甲午海战、九一八事变还有卢沟桥事变等国难时刻都像是给中华民族的紧急止血带一样把分散的血脉重新凝聚到一起。 黄河之水就像泥沙一样无形无状却能日积月累塑造出高原地形，中华民族的发展也是如此在几千年的分分合合中慢慢形成一个自在的实体。辛亥革命、五四运动还有抗日战争等事件都在给中华民族这个合金加热加压使之走向自觉阶段。今天我们在《义勇军进行曲》的旋律中依然能听到那一声“万众一心”的呐喊声提醒着我们这一点。 为了让这部交响曲永远奏响下去我们需要保护好每一个民族单元让它们继续呼吸、混杂和融合。只有当各民族真正享受到平等发展的资源时才会从被动的团结转变为主动的团结；只有让历史教育走进书本、课堂和生活时共同体意识才会在下一代心里生根发芽。 那拉提附近的马群奔过草原时它们的身影倒映在湖水中；江南的丝竹之声飘荡在山谷中时它们的旋律被风吹向远方；费孝通的著作被读者捧在手里时它们的思想照亮了前进的道路；黄河之水奔腾不息时它们的力量推动着时代的车轮前行；中央民族学院出版社把理论汇编成册时它们的心血化作了学术的丰碑；巴音布鲁克的草原清晨中马群奔跑的景象永远留在了人们的记忆里；卢沟桥事变发生后中华民族万众一心抗击外敌的决心永远铭刻在历史的长河中。