今儿个咱们聊聊，为什么被唐太宗李世民奉为学习楷模的汉文帝，后来把贾谊给贬出了京城。这不最近西安市白鹿原江村的那座大墓被确认是汉文帝的霸陵了。 这地儿跟秦始皇、汉武帝还有梁王这些帝王的墓葬一比，陪葬品实在算不上丰盛，甚至看着挺朴素低调。不过这也挺符合史书里对汉文帝的说法。《史记·孝文帝纪》里写得明白，霸陵用的都是瓦器，金银铜锡这些玩意儿一律不准用，坟头也不兴搞得太大。这么干主要是为了省钱，别让老百姓背上沉重的包袱。 这种节俭劲儿立马就成了大伙儿茶余饭后的话题。虽然说汉文帝不像秦始皇、汉武帝或者唐太宗那么出名，但在古代那些做皇帝的人眼里，他绝对是个值得抄作业的对象。明朝万历年间的首辅朱国桢就曾公开说过：从周朝之后算起，能算得贤明的君主也就三个人，汉文帝、宋仁宗还有咱们明朝的孝宗皇帝。 要说贾谊被贬到长沙这件事，那可真是历史上挺复杂的一出戏。很多人觉得汉文帝这么做不光是看个人喜不喜欢贾谊，这里面还夹杂着很多政治算计。贾谊这人脾气太直爽，锋芒太露了，跟朝廷里那些老功臣撞在了一起。再加上他提出的那些改革建议，有很多都太激进了，尤其是他想废掉秦朝的制度改换成汉朝的制度，这要是真干起来怕是要引发全国性的动荡。 最后汉文帝权衡利弊后决定先不管那些激进的想法了，毕竟保持稳定才符合他的治国理念。虽然如此，汉文帝也没真的把贾谊给彻底冷落了。他把人给安排到梁王那里当太傅去了，也算是给了一层保护。 就像屈原说的那样，大家嫉妒我的美貌，反倒造谣说我品行不端。贾谊被赶出去倒也不是毫无缘由的事儿，但这也是他个人命运里的一大悲剧。 通过这档子事儿咱们能看出来：汉文帝在面对复杂的局势时是多么谨慎又懂得妥协；同时也能感受到他在治理国家时那种“无为而治”的思想落实得有多到位。