古代的十篇文章，把两千年来中国的政治历史照亮了。首先是贾谊写的《过秦论》，秦始皇靠着几代人的努力，把国家治理得很强大，但他废除了先王的法律，焚毁了百家的著作，用暴政把自己困住。陈胜吴广这些平民百姓，只是用木棍当武器，就把秦朝推翻了。贾谊在文章里提醒后人：如果不实行仁义之道，再坚固的城墙也会瞬间崩塌。 司马迁写的《报任安书》，讲的是士人为知己而死的故事。司马迁在这篇文章里表达了自己虽然受到了腐刑的耻辱，却仍然忍受屈辱，为了研究天人关系和古今变迁而努力。他用自己的血泪证明了：一个人的价值不在于身体是否完整，而在于他选择“死得其所”还是“轻如鸿毛”。 诸葛亮写的《出师表》，是一篇表达忠心的文章。诸葛亮在刘备去世后接受任务，肩负起北伐中原和恢复汉室的重任。他把自己比作先帝“知臣谨慎”，所以托付给我大事。这篇文章里的“鞠躬尽瘁，死而后已”，成了后世臣子的精神榜样。 陶渊明写的《桃花源记》，描绘了一个乌托邦般的东方世界。武陵渔夫误打误撞进入桃花源，看到平坦的土地、整齐的房屋和欢乐的人们。陶渊明通过这些避世者之口表达了对“不知有汉，无论魏晋”的向往。桃花源成了“理想国”的代名词。 魏徵写的《谏太宗十思疏》，给唐太宗提出了十个思考问题。他提醒唐太宗：“载舟覆舟”，民众与政权是相互依存的关系。这十个思考包括思危、思退、思谦、思俭等等。这篇文章成为了帝王镜子的榜样。 范仲淹写的《岳阳楼记》，表现了士大夫先天下之忧而忧的情怀。他借助迁客骚人在岳阳楼看到的景色变化来表达自己“不以物喜，不以己悲”的境界。这篇文章最后提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的口号，成为后世政坛人物座右铭。 文天祥写的《正气歌序》，讲述了浩然正气的故事。他列举了历史上许多坚守气节的人，比如太史简、董狐、苏武等。文天祥自己虽然身陷囹圄，却仍然决心以正气回报天地。“此吾辈当效也”这句话让很多仁人志士受到鼓舞。 梁启超写的《少年中国说》，号召以少年之身唤醒中国。他把老年人和少年人做对比：老年人总是回忆过去，少年人总是想着未来；老年人总是忧虑多愁，少年人总是喜欢快乐；老年人像夕阳西下，少年人像朝阳升起。梁启超号召大家“少年智则国智”。 林觉民写了一封遗书给妻子《与妻书》，表达了他对妻子的深情和为了革命事业而死的决心。“吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！”这句话感动了很多人。枪响之后，“意映卿卿”成了革命者最柔情的绝笔。 毛泽东写了《为人民服务》，提出了为人民利益而死是最有价值的观点。从司马迁的“或重于泰山”到毛泽东的“为人民利益而死”，价值标准发生了变化。毛泽东指出只要你说得对，我们就改正政策。李鼎铭提出精兵简政等政策被采纳。“我们这个队伍就一定会兴旺起来”，这也是服务型政府的理念源头。