1995年，宣化上人在美国旧金山圆寂，圆寂那天，唐人街风雨大作。出殡时，天空还出现了七彩祥云。更神奇的是，他圆寂后，每隔三年便有人在梦中见到他念《楞严咒》。这梦是怎么来的呢？他的弟子回忆说，“师父说圆寂不是结束，是分身托梦继续度人”。于是，当地华人圈流传着一句话：“想躲也躲不掉——宣化上人的咒语会追到你梦里。” 宣化上人是怎么做到在异国他乡扎根的呢？1995年以前，他孤身一人从纽约肯尼迪机场入境美国。当时中国佛教有两千年的根基，但他觉得无土之地也能凿出泉眼。他把这句话贴在金山寺山门后：“宁可架上药生尘，不愿世间人受贫。” 而且他对弟子立下重誓：“饿死不化缘。” 为了这个誓言，他每天只吃一顿饭，过了中午就不再吃东西；没有信众供养，他就昼夜念经替众生受苦。金山寺的梁柱是靠念珠磨出来的，瓦片是靠经声敲来的。有人问他为何不化缘修庙？他说：“真修行到了位，护法神会替你化缘。” 他每天凌晨三点起床，先扫庭前三千遍再绕寺三周诵《楞严经》。日复一日附近华裔商人悄悄捐款修庙；旧金山华侨团体自发抬水搬砖。 宣化上人讲《楞严经》时讲到关键处常捶胸顿足说：“你们听懂了没有？这不是佛在讲经是佛在讲我！” 听众恍然大悟：“原来楞严的心就是宣化的心。”他一生讲完五部《楞严》，每部至少手抄一遍经文；抄完又背背完再讲。有人问他：“何必如此苦？”他笑：“苦就是乐乐就是苦楞严如是我亦如是。” 后来有人整理公案发现国内某高僧到处化缘殿宇金碧辉煌但因贪念太重圆寂后弟子散尽；反观宣化上人一生清贫两袖清风庙宇简陋却香火不断。 他常劝弟子：“业障重的人不爱听我的开示；邪淫未净的人一听就烦；想占便宜的人更会转身就走。”看似傲慢却是事实——真法不迎不拒假法才到处求爷爷告奶奶。 他用一生证明真正的弘法不是向外“求”而是向内“生”——生出清净心生出护法神生出众生欢喜心。 愿我们也能在浮躁年代里守住“不化缘”的底线让法脉像他当年在异国他乡一样无土而生落地生根。 宣化上人先给美国佛教界带来了“禅宗”，给后世留下了深刻影响。福安古观音阁整理过这样一段公案：国内某高僧到处化缘，殿宇金碧辉煌却因贪念太重圆寂后弟子散尽；反观宣化上人一生清贫两袖清风庙宇简陋却香火不断。 饿死不化缘这句誓言给金山寺带来了别样的风光。他用这四个字把自己的决心表达得淋漓尽致：宁可架上药生尘，不愿世间人受贫。 在美国的这些年里他孤身一人闯美利坚没有政府也没有富商的支持但硬是在金山寺把这四个字写进了美国史。 1995年的时候他圆寂了但圆寂不是结束而是新的开始在异国他乡继续度人。 真修行不是玄学而是日常功课每天扫三遍庭念三遍咒忏三遍业才能在无土之地扎根。 不化缘的代价是名利绕道而行把根扎得越深枝叶才越茂盛所以后来金山寺才会香火不断。 当年他从纽约肯尼迪机场入境的时候既无官方支持也无巨贾布施可他偏要在无土之地凿出泉眼。 1995年的时候他示寂消息传出那天旧金山唐人街风雨大作出殡日清晨天空竟现七色彩虹。 你知道吗？他讲《楞严经》的时候讲到关键处常捶胸顿足说这不是佛在讲经而是佛在讲我你们听懂了没有？ 后来的结果呢？真修行到了位护法神会替你化缘所以附近华裔商人悄悄捐款修庙旧金山华侨团体自发抬水搬砖。 有人劝他稍微化一点缘庙宇就能翻新他摇头一旦开口法就沾尘一旦沾尘法就变薄所以金山寺的梁柱是靠念珠磨出来的瓦片是靠经声敲来的。 有人问他何必如此苦他笑说苦就是乐乐就是苦楞严如是我亦如是所以他一生讲完五部《楞严》每部至少手抄一遍经文抄完又背背完再讲如此循环。 现在的年轻人应该学学宣化上人在浮躁年代里守住不化缘的底线让法脉像他当年在异国他乡一样无土而生落地生根。 那个时候中国佛教有两千年土壤但他觉得国内环境再差也比国外好的话反其道而行——偏要在无土之地凿出泉眼所以才会有饿死不化缘这句誓言给后来埋下注脚。