初六这一天，全国各地的人们都在用各种方式迎接新一年的开始。这个春节长卷中56个民族共同描绘的是一幅充满活力的画面：除旧布新、祭祖迎神、放鞭炮、贴春联、守岁拜年。这些仪式贯穿了千百年来的民俗文化，而初六是其中一个容易被忽略但充满力量的部分。 要了解初六，我们得从它的起源开始讲起。传说在东海度朔山上，有两位神仙神荼和郁垒居住在桃树下，他们能够抓住恶鬼并喂食给老虎。于是，人们就取了桃木来雕刻神像，挂在门上作为辟邪之物。这个习俗发展到北宋时期，就有了“桃符”的说法。人们用薄木制作长约两三尺、宽四五寸的桃符，上面画着狻猊白泽等神兽，下面还写着神荼郁垒的名字。后来又加上了一些祝福语。桃符逐渐演变成为我们现在所见到的春联和年画门神。 初六这一天还有一个有趣的习俗叫做“挹肥”。古时候没有冲水马桶，过年期间积累的垃圾需要清理。所以初六的时候全家人都会出动去把厕所里的垃圾清出来，做成农家肥料。虽然这个劳动场景已经成为过去式了，但它却留下了两个重要的文化印记：一个是“马日”的别称。因为初六这一天在天干纪日中属于午日，而午与马谐音，所以称为“马日”；另一个就是春耕序曲的开始。粪渣清理干净后，田地里就开始松土播种了。 今天的初六虽然没有了“挹肥”的劳动场面，但人们还是保留着这个节日的仪式感。以前商店会选择在这一天开张营业，门板上贴着大红对联“开市大吉，万事亨通”，鞭炮声响起来表示生意重新开始了。现在虽然不需要再贴对联了，但第一声开门炮和第一束迎客笑依然能够让人感受到热闹和红火。 初六还有一个特别的意义就是禁忌解除。年初五过了“破五节”，很多忌讳都被打破了；到了初六只剩下一句话：“百无禁忌”。外出不用考虑方向和时间选择；干活也不用考虑生肖和饮食冷热问题。所以很多人选择在这一天返程回家或者出门远行。 无论是城市还是农村，初六都是一个非常重要的日子。人们收拾好行李准备重新出发，把疲劳留给过去，把希望装入行囊。这一天千家万户都点亮了灯光迎接新的一年。每一次抬头都能看到春耕的景象和商铺灯火通明的景象交相辉映，这就是我们共同谱写的最新一页春联。