江西抚州市，就是古时候的临川，有个大名鼎鼎的头衔叫“才子之乡”。北宋那个搞改革的大文学家王安石，还有明朝写《牡丹亭》的大戏剧家汤显祖，就像两颗闪闪发光的星星，一直在中国的历史文化长河里闪耀。最近，记者跑到他们老家实地看了看，发现从这两位大贤的人生经历里头，能看到一条跨过时空、把江西和浙江连起来的文化绳子。 在抚州市东乡区黎圩镇上池村，有座王安石家族的祠堂还在呢。这儿不是那种热闹的旅游景点，却装着一肚子深厚的家族故事。村里的人说，浙江诸暨那边有些姓王的村子，他们老祖宗能往上翻，就翻到王安石他弟弟王安礼身上了。这事儿在族谱里写得明明白白。记者后来查了查《诸暨县志》，发现北宋末年有个叫王榕的临川人在诸暨当知县。他就是王安礼的孙子，也是王安石的侄孙。史书上说，“靖康之难”发生后，王榕特别喜欢诸暨的山水和人文，就带着全家搬到了那儿住，还在城东盖了个叫“相门坊”的地方，好纪念当大官的伯伯王安石。这一下不但让这一支王氏血脉在浙江扎根发芽了，也从实物和族谱上看出来，早在宋代的时候，江西和浙江的人就已经互相走动了。 王安石本人跟浙江的缘分还挺直接的。北宋庆历七年到皇祐二年（1047-1050年），年轻的王安石去鄞县（现在的浙江宁波鄞州区）当县令。这三年多时间里他搞的那些治理方法，其实就是后来熙宁变法的试验场。他让官府把粮食借给农民用，等到青黄不接的时候大家能借到吃的，等到秋天收了粮再还钱给官府一点利息。他这么做是为了不让那些有钱有势的人搞高利贷盘剥百姓。后来这个办法变成了“青苗法”的样子。他还专门修水利工程，写过文章分析旱灾情况、建议挖河道，也写过游记记录巡查水利设施的经过。除了这些他还整顿学校、教老百姓做善事、清除官场坏风气。这段经历给他以后当官和变法积累了不少地方经验。 在文学上，王安石的诗和文章比如《泊船瓜洲》《游褒禅山记》，都挺有道理、挺深刻的，一直影响着后人读书学习。过了几百年之后，另一个临川的才子汤显祖也把他重要的治理实践留在了浙江。明朝万历二十一年到二十六年（1593-1598年），汤显祖去浙江遂昌县当了县令。当时那里山多田少、老虎多还老有人捣乱、城墙也不结实是个大难题。他想尽办法来解决：自己掏腰包办了个“相圃书院”来兴办学问；组织乡勇去打老虎抓盗贼；鼓励大家种地；甚至还放了犯人让他们去看花灯来显示仁德诚信。他这种“以德治县”的办法很有效果，当时在两浙的名声特别大。 不过后来晚明朝廷乱得很加上他政治理想受挫，汤显祖就在万历二十六年辞职回临川老家隐居了。虽然当官不顺心，但这反倒让他的艺术创作达到了顶峰。回了家没多久他就写出来了《牡丹亭》这部不朽的作品。“情至”的思想至今还在闪耀着光芒。在遂昌待的这五年时间既是他实行仁政理想的地方也是他后来写戏剧积累人生感悟的地方。 从王安石在鄞县做早期改革的探索开始到汤显祖在遂昌搞德治的实践再加上王安石家族后来搬到诸暨生活繁衍下去来看临川这两个大明星的人生轨迹和影响就把宋明时期江西和浙江之间的文化交流还有人员互动给清清楚楚地勾勒出来了。这条路不光是官员出差或家族搬家的路更是思想观念、治理经验还有文学艺术互相传播的路。历史名人留下的脚印往往就不局限在他们出生的地方了而成为了连接不同地区的文化桥梁。 王安石跟汤显祖在浙江的政绩和留下的东西还有王安家族跨越江西浙江的血脉传承都是江南文化融为一体和互相影响的最好例子。好好研究这些跨过时空的文化联系不光能让我们更立体地看懂历史人物和他们的时代也能对现在搞区域历史研究、促进旅游文化融合、增强文化自信有好处。先贤的风范虽然久远但精神遗产至今还在两地老百姓心里头传承着。